佛教 生灭去来一异断常什么意思
Posted 中道
篇首语:弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 生灭去来一异断常什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指「不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常」;反之则为「生灭,去来,一异,断常」,称为八迷。 若破除此等「八迷」,即可得中道。(参阅「八不中道」275) p2070相关参考
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指「不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常」;反之则为「生灭,去来,一异,断常」,称为八迷。若破除此等「八迷」,即可得中道。(参阅「八不中道」275
意思为:有生有灭有去有来。视一切法有生灭去来,是小乘的妄见,若依中道的正见来说,则生灭去来本是如来藏,因为一切法本是不生不灭不去不来。
外道所计,不出断常二见,或执为有,即是常见;或执为无,即是断见。于有见中及计一异,遂有四句,即(一)执有法与有等性其体定一,执有法者,谓外道于五阴等法执为实有。有等性者,谓执五阴等法皆有自性。其体定一
外道所计,不出断常二见,或执为有,即是常见;或执为无,即是断见。于有见中及计一异,遂有四句,即(一)执有法与有等性其体定一,执有法者,谓外道于五阴等法执为实有。有等性者,谓执五阴等法皆有自性。其体定一
(譬喻)梦中之虎,以譬虚事。慧命法师详玄赋曰:「保一异之四邪,执断常之双计。怖梦虎于长眠,翫空华于久翳。」止观十曰:「今于观支忽发先解,梦虎空华如幻之有,作此有解解心明利。」善见律十二曰:「眠时梦见
(譬喻)梦中之虎,以譬虚事。慧命法师详玄赋曰:「保一异之四邪,执断常之双计。怖梦虎于长眠,翫空华于久翳。」止观十曰:「今于观支忽发先解,梦虎空华如幻之有,作此有解解心明利。」善见律十二曰:「眠时梦见
(譬喻)梦中之虎,以譬虚事。慧命法师详玄赋曰:「保一异之四邪,执断常之双计。怖梦虎于长眠,翫空华于久翳。」止观十曰:「今于观支忽发先解,梦虎空华如幻之有,作此有解解心明利。」善见律十二曰:「眠时梦见
(譬喻)梦中之虎,以譬虚事。慧命法师详玄赋曰:「保一异之四邪,执断常之双计。怖梦虎于长眠,翫空华于久翳。」止观十曰:「今于观支忽发先解,梦虎空华如幻之有,作此有解解心明利。」善见律十二曰:「眠时梦见
意思为:断见和常见。断见是坚持人死之后身心断灭不复再生的邪见;常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。