佛教 生灭去来一异断常什么意思
Posted 中道
篇首语：少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 生灭去来一异断常什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三论宗立有八不中道，以之为至极之宗旨。所谓八不者，系指「不生不灭，不去不来，不一不异，不断不常」；反之则为「生灭，去来，一异，断常」，称为八迷。 若破除此等「八迷」，即可得中道。（参阅「八不中道」275） p2070相关参考
三论宗立有八不中道，以之为至极之宗旨。所谓八不者，系指「不生不灭，不去不来，不一不异，不断不常」；反之则为「生灭，去来，一异，断常」，称为八迷。若破除此等「八迷」，即可得中道。（参阅「八不中道」275
意思为：有生有灭有去有来。视一切法有生灭去来，是小乘的妄见，若依中道的正见来说，则生灭去来本是如来藏，因为一切法本是不生不灭不去不来。
外道所计，不出断常二见，或执为有，即是常见；或执为无，即是断见。于有见中及计一异，遂有四句，即(一)执有法与有等性其体定一，执有法者，谓外道于五阴等法执为实有。有等性者，谓执五阴等法皆有自性。其体定一
外道所计，不出断常二见，或执为有，即是常见；或执为无，即是断见。于有见中及计一异，遂有四句，即(一)执有法与有等性其体定一，执有法者，谓外道于五阴等法执为实有。有等性者，谓执五阴等法皆有自性。其体定一
（譬喻）梦中之虎，以譬虚事。慧命法师详玄赋曰：「保一异之四邪，执断常之双计。怖梦虎于长眠，翫空华于久翳。」止观十曰：「今于观支忽发先解，梦虎空华如幻之有，作此有解解心明利。」善见律十二曰：「眠时梦见
（譬喻）梦中之虎，以譬虚事。慧命法师详玄赋曰：「保一异之四邪，执断常之双计。怖梦虎于长眠，翫空华于久翳。」止观十曰：「今于观支忽发先解，梦虎空华如幻之有，作此有解解心明利。」善见律十二曰：「眠时梦见
（譬喻）梦中之虎，以譬虚事。慧命法师详玄赋曰：「保一异之四邪，执断常之双计。怖梦虎于长眠，翫空华于久翳。」止观十曰：「今于观支忽发先解，梦虎空华如幻之有，作此有解解心明利。」善见律十二曰：「眠时梦见
（譬喻）梦中之虎，以譬虚事。慧命法师详玄赋曰：「保一异之四邪，执断常之双计。怖梦虎于长眠，翫空华于久翳。」止观十曰：「今于观支忽发先解，梦虎空华如幻之有，作此有解解心明利。」善见律十二曰：「眠时梦见
意思为：断见和常见。断见是坚持人死之后身心断灭不复再生的邪见；常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。