佛教 白法什么意思
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(一)指清净之善法。与「黑法（邪恶杂染之法）」相对。大方等大集经卷五十五（大一三‧三六三上）：「于我灭后五百年中，诸比丘等犹于我法解脱坚固。（中略）次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。」又究竟一乘宝性论卷四（大三一‧八四七下）：「愚不信白法，邪见及憍慢，过去谤法障，执著不了义，著供养恭敬，唯见于邪法。」此系以佛所说之正法为白法，外道所说之法为黑法。故若至末世之际，佛之一切教法皆灭尽之时，则称为「白法隐滞」。又若就「业」而言，一切法可分为黑法、白法、非黑白法。据梁译摄大乘论卷十一、卷十三载，烦恼之不善法为黑法，有漏（漏，即烦恼之异称）之善法为白法，无漏之善法则为非黑白法，亦即丝毫不杂染任何黑法或白法之第一义谛。相关参考
（名数）惭与愧也，此二者能使一切之诸行光洁，故名白法。
（名数）惭与愧也，此二者能使一切之诸行光洁，故名白法。
四法能令菩萨坏鲜白法瑜伽七十九卷十页云：复次有四种法，能令菩萨坏鲜白法。谓与他竞增上力故；起诸白法，非处加行。虽起白法处所加行；然有三种邪行过失。一者、染著过失。二者、恶见过失。三者、受持过失。由二因
四法能令菩萨坏鲜白法瑜伽七十九卷十页云：复次有四种法，能令菩萨坏鲜白法。谓与他竞增上力故；起诸白法，非处加行。虽起白法处所加行；然有三种邪行过失。一者、染著过失。二者、恶见过失。三者、受持过失。由二因
意思为：受持三种白食之法。见三白食条。
(一)指清净之善法。与「黑法（邪恶杂染之法）」相对。大方等大集经卷五十五（大一三‧三六三上）：「于我灭后五百年中，诸比丘等犹于我法解脱坚固。（中略）次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。」又
(一)指清净之善法。与「黑法（邪恶杂染之法）」相对。大方等大集经卷五十五（大一三‧三六三上）：「于我灭后五百年中，诸比丘等犹于我法解脱坚固。（中略）次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。」又
亦名：僧同犯疑罪发露白法、同犯疑罪发露白法、疑罪露法,子题：粥似正食、大重、忏重,随机羯磨‧诸说戒法篇：「僧同犯疑罪发露白法。佛言，若说戒时，一切僧于罪有疑者，应作白言：『大德僧听。此一切僧于罪有疑。