佛教 石室行者什么意思
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篇首语：我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 石室行者什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即指唐代青原行思系统下之石室善道禅师。石室，此处指捣米之磨坊。善道嗣潭州长髭旷之法，受戒之后，参谒石头希迁而大悟。得法之后，适值法难，遂离僧位而为行者，住于磨坊中。师虽于坊中捣米，然亦不忘举扬佛法，故禅林间称之为石室行者。〔禅林口实混名集卷上〕 p2116相关参考
即指唐代青原行思系统下之石室善道禅师。石室，此处指捣米之磨坊。善道嗣潭州长髭旷之法，受戒之后，参谒石头希迁而大悟。得法之后，适值法难，遂离僧位而为行者，住于磨坊中。师虽于坊中捣米，然亦不忘举扬佛法，故
近护说法之石室西域记四卷九页云：伽蓝北巖间有石室，高二十余尺，广三十余尺四寸。细筹填积其内。尊者近护，说法化导，夫妻俱证罗汉果者，乃下一筹。异室别族，虽证不记。石室东南二十四五里，至大涸池，傍有窣堵波
清代罗振玉等辑刊。包括尚书顾命、沙州志、西州志、五天竺国记、温泉铭、沙州文录、别本心经、五台山赞、老子化胡经、摩尼教经、景教三威蒙度赞、沙州石室文字记等十数种。皆为敦煌鸣沙山石室所发现之唐人手写古籍，
清代罗振玉等辑刊。包括尚书顾命、沙州志、西州志、五天竺国记、温泉铭、沙州文录、别本心经、五台山赞、老子化胡经、摩尼教经、景教三威蒙度赞、沙州石室文字记等十数种。皆为敦煌鸣沙山石室所发现之唐人手写古籍，
清代罗振玉等辑刊。包括尚书顾命、沙州志、西州志、五天竺国记、温泉铭、沙州文录、别本心经、五台山赞、老子化胡经、摩尼教经、景教三威蒙度赞、沙州石室文字记等十数种。皆为敦煌鸣沙山石室所发现之唐人手写古籍，
清代罗振玉等辑刊。包括尚书顾命、沙州志、西州志、五天竺国记、温泉铭、沙州文录、别本心经、五台山赞、老子化胡经、摩尼教经、景教三威蒙度赞、沙州石室文字记等十数种。皆为敦煌鸣沙山石室所发现之唐人手写古籍，
卑钵罗石室西域记九卷十页云：温泉西，有卑钵罗石室，世尊在昔恒居其中。后壁洞穴，是阿素洛宫也。习定苾刍，多居此室。时出怪异龙蛇师子之形。见之者，心发狂乱。然斯胜地，灵圣所止。蹑迹钦风，忘其灾祸。近有苾刍
卑钵罗石室西域记九卷十页云：温泉西，有卑钵罗石室，世尊在昔恒居其中。后壁洞穴，是阿素洛宫也。习定苾刍，多居此室。时出怪异龙蛇师子之形。见之者，心发狂乱。然斯胜地，灵圣所止。蹑迹钦风，忘其灾祸。近有苾刍
（1294～1389）日本临济宗僧。筑前（福冈县）人。元代时，渡海来我国，以松源派之古林清茂为师。返日后，历住京都南禅、天龙二寺。其后，应足利基之请，住持圆觉、建长二寺，并于岩槻创建平林寺。师将禅文化