佛教 示现什么意思
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篇首语：人无常识，百事难成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 示现什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 prātihāya。 即显示、显现之意。于诸经典中论及示现者，例如旧华严经卷二十三、大乘阿毘达磨杂集论卷四载，诸佛、菩萨为教化众生，而变现种种身形。如佛陀之三十二相、八十种好，观音菩萨之三十三身等。此外，色界之「色」，一般多作物质之义，然其语意中含有变碍。示现之义。俱舍论卷二（大二九‧七上）：「十八界中，色界有见，以可示现此彼差别。」俱舍论卷八亦谓，色乃变碍、示现之义。相关参考
唯示现依止住食世观释十卷二页云：四唯示现依止住食。谓即四食、诸佛示现受之得住。是故诸佛食此第四示现住食。为令能施诸有情类，净信为因，福德增长。虽现受食；不作食事。如来食时，诸天受取，施佛意许诸余有情。
唯示现依止住食世观释十卷二页云：四唯示现依止住食。谓即四食、诸佛示现受之得住。是故诸佛食此第四示现住食。为令能施诸有情类，净信为因，福德增长。虽现受食；不作食事。如来食时，诸天受取，施佛意许诸余有情。
（名数）世尊八相之示现也。见八相成道项。
（名数）世尊八相之示现也。见八相成道项。
意思为：佛菩萨应众生的机缘而化现种种的身相。
示现善不善无记法集论二卷十一页云：复有示现善不善无记法。此复云何？谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨，为欲饶益诸有情故；有所示现。当知此中无有一法真实可得。
示现善不善无记法集论二卷十一页云：复有示现善不善无记法。此复云何？谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨，为欲饶益诸有情故；有所示现。当知此中无有一法真实可得。
令离欲示现三句分别瑜伽八十一卷九页云：复次令离欲示现者：或有令离欲，而不示现。如教导他，令其离欲；而谓彼曰：如某所言不应作者，汝今必定不应复作。或怖彼言：汝若作者；我必当作如是如是。或复求彼：汝若是我
令离欲示现三句分别瑜伽八十一卷九页云：复次令离欲示现者：或有令离欲，而不示现。如教导他，令其离欲；而谓彼曰：如某所言不应作者，汝今必定不应复作。或怖彼言：汝若作者；我必当作如是如是。或复求彼：汝若是我