佛教 示现什么意思
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梵语 prātihāya。 即显示、显现之意。于诸经典中论及示现者,例如旧华严经卷二十三、大乘阿毘达磨杂集论卷四载,诸佛、菩萨为教化众生,而变现种种身形。如佛陀之三十二相、八十种好,观音菩萨之三十三身等。此外,色界之「色」,一般多作物质之义,然其语意中含有变碍。示现之义。俱舍论卷二(大二九‧七上):「十八界中,色界有见,以可示现此彼差别。」俱舍论卷八亦谓,色乃变碍、示现之义。相关参考
唯示现依止住食世观释十卷二页云:四唯示现依止住食。谓即四食、诸佛示现受之得住。是故诸佛食此第四示现住食。为令能施诸有情类,净信为因,福德增长。虽现受食;不作食事。如来食时,诸天受取,施佛意许诸余有情。
唯示现依止住食世观释十卷二页云:四唯示现依止住食。谓即四食、诸佛示现受之得住。是故诸佛食此第四示现住食。为令能施诸有情类,净信为因,福德增长。虽现受食;不作食事。如来食时,诸天受取,施佛意许诸余有情。
(名数)世尊八相之示现也。见八相成道项。
(名数)世尊八相之示现也。见八相成道项。
意思为:佛菩萨应众生的机缘而化现种种的身相。
示现善不善无记法集论二卷十一页云:复有示现善不善无记法。此复云何?谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨,为欲饶益诸有情故;有所示现。当知此中无有一法真实可得。
示现善不善无记法集论二卷十一页云:复有示现善不善无记法。此复云何?谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨,为欲饶益诸有情故;有所示现。当知此中无有一法真实可得。
令离欲示现三句分别瑜伽八十一卷九页云:复次令离欲示现者:或有令离欲,而不示现。如教导他,令其离欲;而谓彼曰:如某所言不应作者,汝今必定不应复作。或怖彼言:汝若作者;我必当作如是如是。或复求彼:汝若是我
令离欲示现三句分别瑜伽八十一卷九页云:复次令离欲示现者:或有令离欲,而不示现。如教导他,令其离欲;而谓彼曰:如某所言不应作者,汝今必定不应复作。或怖彼言:汝若作者;我必当作如是如是。或复求彼:汝若是我
梵语prātihāya。即显示、显现之意。于诸经典中论及示现者,例如旧华严经卷二十三、大乘阿毘达磨杂集论卷四载,诸佛、菩萨为教化众生,而变现种种身形。如佛陀之三十二相、八十种好,观音菩萨之三十三身等。