佛教 立因什么意思

Posted 一下吧

篇首语:世界之大,而能获得最公平分配的是常识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 立因什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

梵语 sthāna。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,令其住立,例如壁之任持画,令不仆倒。又由诸大种所造之色法,当知能造作生起业、依止业、建立业、任持业、增长业等五业;其中,建立业即立因。〔顺正理论卷二十、瑜伽师地论卷五十四〕(参阅「五因」1074) p2148

相关参考

佛教 立因什么意思

梵语sthāna。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,令其住立,例如壁之任持画,令不仆倒。又由诸大种所造之色法,当知能造作生起业、依止业、建立业、任持业

佛教 立因什么意思

梵语sthāna。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,令其住立,例如壁之任持画,令不仆倒。又由诸大种所造之色法,当知能造作生起业、依止业、建立业、任持业

佛教 无知略于五处为能立因什么意思

无知略于五处为能立因瑜伽五十六卷十九页云:复次无知、略于五处、为能生因。一、能生疑。二、能生爱。三、能生非处信。四、能生见。五、能生增上慢。于前际等所有无知、是能生疑。谓如是疑:我于过去,为曾有耶?为

佛教 无知略于五处为能立因什么意思

无知略于五处为能立因瑜伽五十六卷十九页云:复次无知、略于五处、为能生因。一、能生疑。二、能生爱。三、能生非处信。四、能生见。五、能生增上慢。于前际等所有无知、是能生疑。谓如是疑:我于过去,为曾有耶?为

佛教 五因什么意思

五因杂集论一卷六页云:所造者:谓以四大种为生依立持养因义。即依五因,说名为造。生因者:即是起因。谓离大种,色不起故。依因者:即是转因。谓舍大种,诸所造色,无有功能,据别处故。立因者:即随转因。由大变异

佛教 五因什么意思

五因杂集论一卷六页云:所造者:谓以四大种为生依立持养因义。即依五因,说名为造。生因者:即是起因。谓离大种,色不起故。依因者:即是转因。谓舍大种,诸所造色,无有功能,据别处故。立因者:即随转因。由大变异

佛教 遍知有二什么意思

遍知有二俱舍论二十一卷十四页云:即诸离系、彼彼位中,得遍知名。遍知有二。一、智遍知。二、断遍知。智遍知者:谓无漏智。断遍知者:谓即诸断。此于果上立因名故。

佛教 论依二种什么意思

论依二种集论八卷十二页云:第三论依,谓依此立论,略有二种。一、所成立,二、能成立。所成立有二种。一、自性,二、差别。能成立有八种。一、立宗,二、立因,三、立喻,四、合,五、结,六、现量,七、比量,八、

佛教 能造所造什么意思

能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种具足五因(生因、依因、立因、持因、养因),能造作诸色,故称为能造;其他一切色法皆四大种所造作者,故称为所造。说一切有部称四大种为能造,五根五境及无表等十一种色为