佛教 仰山插锹什么意思
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篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 仰山插锹什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。为沩仰宗之祖沩山灵祐与仰山慧寂于语默动静中显示佛道真义之公案。沩山为仰山之师。仰山于行脚时，一日前往参访沩山，沩山问仰山来自何处，仰山不以言诠强作说明，仅以插锹、举锹显示佛道，然于插锹、举锹，一语一默，一动一静之间，所显现之机法，可谓放去收来皆迅速自在，无所滞碍。从容录第十五则（大四八‧二三六中）：「沩山问仰山：『甚处来？』仰云：『田中来。』山云：『田中多少人？』仰插下锹子，叉手而立。山云：『南山大有人刈茆。』仰拈锹子便行。」〔景德传灯录卷十一慧寂条、仰山慧寂禅师语录、五灯会元卷九〕 p2169相关参考
禅宗公案名。为沩仰宗之祖沩山灵祐与仰山慧寂于语默动静中显示佛道真义之公案。沩山为仰山之师。仰山于行脚时，一日前往参访沩山，沩山问仰山来自何处，仰山不以言诠强作说明，仅以插锹、举锹显示佛道，然于插锹、举
禅宗公案名。为仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山会下参谒时，仰山不示以任何机法，迳自闭目而坐，景通亦未叩问以任何法要，即叠声道「如是如是」，而自以为洞彻仰山之意，遂遭仰山以藤条四度击打。盖仰山之
禅宗公案名。为仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山会下参谒时，仰山不示以任何机法，迳自闭目而坐，景通亦未叩问以任何法要，即叠声道「如是如是」，而自以为洞彻仰山之意，遂遭仰山以藤条四度击打。盖仰山之
禅宗公案名。为仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山会下参谒时，仰山不示以任何机法，迳自闭目而坐，景通亦未叩问以任何法要，即叠声道「如是如是」，而自以为洞彻仰山之意，遂遭仰山以藤条四度击打。盖仰山之
禅宗公案名。为仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山会下参谒时，仰山不示以任何机法，迳自闭目而坐，景通亦未叩问以任何法要，即叠声道「如是如是」，而自以为洞彻仰山之意，遂遭仰山以藤条四度击打。盖仰山之
禅宗公案名。仰山慧寂随分道破无限万机之文字，超越文字、形象，而处处显现真理本相之公案。据从容录第七十七则载，有僧问仰山识字否，仰山答以「随分」。僧右旋一匝，仰山于地上画一「十」字；僧左旋一匝，仰山改「
禅宗公案名。仰山慧寂随分道破无限万机之文字，超越文字、形象，而处处显现真理本相之公案。据从容录第七十七则载，有僧问仰山识字否，仰山答以「随分」。僧右旋一匝，仰山于地上画一「十」字；僧左旋一匝，仰山改「
禅宗公案名。仰山慧寂随分道破无限万机之文字，超越文字、形象，而处处显现真理本相之公案。据从容录第七十七则载，有僧问仰山识字否，仰山答以「随分」。僧右旋一匝，仰山于地上画一「十」字；僧左旋一匝，仰山改「
禅宗公案名。仰山慧寂随分道破无限万机之文字，超越文字、形象，而处处显现真理本相之公案。据从容录第七十七则载，有僧问仰山识字否，仰山答以「随分」。僧右旋一匝，仰山于地上画一「十」字；僧左旋一匝，仰山改「