佛教 光音天什么意思
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篇首语:世事洞明皆学问,人情练达即文章。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 光音天什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
光音,梵名 ābhāsvara,巴利名 ābhassara。音译阿波会提婆。又作阿波会天、阿会互修天、阿波互羞天、阿波罗天、阿波嘬罗遮天。意译光阴天、水无量天、无量水天、极光净天、极光天、光净天、遍胜光天、晃昱天、光曜天。新译极光净天、遍胜光天。乃色界天之一。即第二禅之第三天,位于无量光天之上,少净天之下。此界众生无有音声,而由定心所发之光明,以替代语言传达彼此之意,故称光音天。上品二禅天相应业之众生投生此界,得最胜之色,身长八由旬,寿八大劫,以喜悦为食,住于安乐,自然光明,具有神通,可乘空而行。俱舍论卷十二(大二九‧六三上):「初一有情极光净殁,生大梵处,为大梵王。后诸有情亦从彼殁,有生梵辅,(中略)渐渐下生,乃至人趣。(中略)后生饿鬼、傍生、地狱。」此谓娑婆世界之有情系自极光净天(光音天)辗转而来。增一阿含经卷三十四载,劫初之时,光音天子至此世间食地肥,食少者,其体不重,且不失神足,故亦能于虚空飞行;然食多者,其体遂重,终失神足,而致不能重返天上。此外,密教胎藏界曼陀罗外金刚院之一众,亦出自此天。〔长阿含经卷二十、起世经卷七、大楼炭经卷四、祕藏记〕p2180相关参考
人的祖先是光音天的我地球上,什麽有人?>> 人的祖先,最早最初到底是哪的?>> 在佛教「增一阿含」及多典,都有明的,地球上最初的人,是「光音天」的。 物之的人,我的始祖,不是有什麽神用泥土捏成的
光音,梵名ābhāsvara,巴利名ābhassara。音译阿波会提婆。又作阿波会天、阿会互修天、阿波互羞天、阿波罗天、阿波嘬罗遮天。意译光阴天、水无量天、无量水天、极光净天、极光天、光净天、遍胜光天
光音,梵名ābhāsvara,巴利名ābhassara。音译阿波会提婆。又作阿波会天、阿会互修天、阿波互羞天、阿波罗天、阿波嘬罗遮天。意译光阴天、水无量天、无量水天、极光净天、极光天、光净天、遍胜光天
《起世》最後一品是《最品》,又《天地成品》,精彩的描述了人的由。佛教,人最初是光音天的。因他一念心起,品了地球上的“地肥”,身中地大的成分增加,因吃甚,果身沉重得法翔,只好在地球上居住下,即成人的祖先
《起世》最後一品是《最品》,又《天地成品》,精彩的描述了人的由。佛教,人最初是光音天的。因他一念心起,品了地球上的“地肥”,身中地大的成分增加,因吃甚,果身沉重得法翔,只好在地球上居住下,即成人的祖先
(传说)增一阿含经三十三曰:「劫初光音天,相谓我等欲至阎浮提地,即来下地食地肥故。失神足,皆共号咒。自相谓言:我等穷厄,不能复还天上。」经律异相一曰:「天地更始,荡荡空虚,了无所有,亦无日月。地涌甘
(传说)增一阿含经三十三曰:「劫初光音天,相谓我等欲至阎浮提地,即来下地食地肥故。失神足,皆共号咒。自相谓言:我等穷厄,不能复还天上。」经律异相一曰:「天地更始,荡荡空虚,了无所有,亦无日月。地涌甘
(杂名)天上之如意树也。慧琳音义二十五曰:「天意树,诸天有树随天意转,所求皆遂,故得名也。」