佛教佛大乘量清平等（一）

Posted 2022-06-04 佛教

篇首语：春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛大乘量清平等（一）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　夏居居士集

　　法第一

　　如是我。一佛在王城耆崛山中，大比丘二千人俱。一切大，神通已。其名曰：尊者如、尊者利弗、尊者大目犍、尊者迦、尊者阿等，而上首。又有普菩、文殊利菩、勒菩，及劫中一切菩，皆集。

　　德遵普第二

　　又等十六正士，所善思惟菩、慧才菩、住菩、神通菩、光英菩、幢菩、智上菩、寂根菩、信慧菩、慧菩、香象菩、英菩、中住菩、制行菩、解菩，而上首。共遵修普大士之德，具足量行，安住一切功德法中。游步十方，行方便。入佛法藏，究竟彼岸。於量世界成等正。兜率，降王，位出家，苦行道，作斯示，世故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正。天人仰，法。常以法音，世。破城，欲。洗濯垢污，明清白。生，宣妙理，功德，示福田。以法，救三苦。升灌，授菩提。教菩，作阿黎，常相行。成熟菩善根，量佛共念，佛中皆能示。譬善幻，相，於彼相中，可得。此菩，亦如是。通法性，生相。供佛，群生。化其身，如光。裂魔，解。超辟支佛地，入空、相、法。善立方便，示三乘。於此中下，而度。得生三摩地，及得一切陀尼。悟入三昧，具足持百千三昧。住深禅定，悉睹量佛。於一念，遍游一切佛土。得佛才，住普行。善能分生言，化示真之。超世所有法，心常谛住度世之道。於一切物意自在，庶作不之友。受持如甚深法藏，佛性常使不。大悲，愍有情，演慈，授法眼，杜趣，善。於生，若自己，拯荷，皆度彼岸。悉佛量功德，智慧明，不可思。如是等大菩，量，一集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天，色界天，天梵，悉共大。

　　大教起第三

　　世尊威光赫奕，如融金聚，又如明，影表，大光明千百。尊者阿即自思惟，今日世尊色身根豫清，光巍巍，，昔以所未曾。喜得瞻仰，生希有心。即座起，偏袒右肩，跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定，住奇特法，住佛所住之行，最之道。去在佛佛相念，念去未佛耶?念在他方佛耶?何故威神耀、光瑞殊妙乃，宣。於是世尊，告阿言：善哉善哉!汝哀愍利生故，能如是微妙之。汝今斯，於供一天下阿、辟支佛，布施累劫天人民、蠕之，功德百千倍。何以故?天人民，一切含，皆因汝而得度故。阿，如以大悲，矜哀三界，所以出於世。光道教，欲拯群萌，惠以真之利，值，如昙花，希有出。汝今所，多所益。阿知，如正，其智量，有障。能於念，住量劫。身及根，有增。所以者何?如定慧，究。於一切法，而得最自在故。阿谛，善思念之，吾汝，分解。

　　法藏因地第四

　　佛告阿：去量不可思央劫，有佛出世，名世自在王如、供、等正、明行足、善逝、世解、上士、御丈夫、天人、佛世尊。在世教授四十二劫，天及世人民道。有大主名世王，佛法，喜解，上真正道意。捐王，行作沙，曰法藏。修菩道，高才勇哲，世超。信解明，悉皆第一。又有殊行，及念慧力，增上其心，固不。修行精，能逾者。往佛所，跪，向佛合掌，即以伽他佛，大，曰：

　　如微妙色端一切世有等

　　光明量照十方日月火珠皆匿曜

　　世尊能演一音有情各各解

　　又能一妙色身普使生

　　我得佛清法音普及界

　　宣戒定精通甚深微妙法

　　智慧大深如海心清

　　超趣速到菩提究竟岸

　　明嗔皆永惑亡三昧力

　　亦如去量佛彼群生大

　　能救一切世生老病死苦

　　常行布施及戒忍精定慧六波

　　未度有情令得度已度之者使成佛

　　假令供沙不如勇求正

　　安住三摩地放光明照一切

　　感得大清居殊等

　　回趣生速生我受安

　　常慈心拔有情度苦生

　　我行定固力唯佛智能知

　　使身止苦中如是心永不退

　　至心精第五

　　法藏比丘此偈已，而白佛言：我今菩道，已上正之心，取作佛，悉令如佛。佛我宣法，我奉持，如法修行，拔勤苦生死根本，速成上正等正。欲令我作佛，智慧光明，所居土，教授名字，皆十方。天人民及蠕，生我，悉作菩。我立是，都佛者，可得否?世自在王佛，即法藏而言：譬如大海一人斗量，劫尚可底。人有至心求道，精不止，克果，何不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛。如所修行，汝自知。清佛，汝自。法藏白言：斯宏深，非我境界。惟如正遍知，演佛量妙。若我得如是等法，思惟修，誓所。世自在王佛知其高明，志深，即宣二百一十佛土功德、大之相，其心，悉之。是法，千。法藏佛所，皆悉睹，起上殊之。於彼天人善，土粗妙，思惟究竟。便一其心，所欲，得大。精勤求索，恭慎保持。修功德，足五劫。於彼二十一俱胝佛土功德之事，明了通，如一佛。所佛，超於彼。既受已，世自在王如所，稽首足，佛三匝，合掌而住，白言世尊：我已成就佛土，清之行。佛言：善哉!今正是，汝具，令喜。亦令大，是法已，得大善利。能於佛，修受，足量大。

　　大誓第六

　　法藏白言：唯世尊，大慈察。

　　我若得上菩提，成正已，所居佛，具足量不可思功德。有地、鬼、禽、蠕之。所有一切生，以及焰摩界，三道中，生我，受我法化，悉成阿耨多三藐三菩提，不更趣。得是，乃作佛，不得是，不取上正。(一、道;二、不趣;)

　　我作佛，十方世界，所有生，令生我，皆具紫磨真金色身，三十二大丈夫相。端正，悉同一。若形貌差，有好丑者，不取正。(三、身悉金色;四、三十二相;五、身差;)

　　我作佛，所有生，生我者，自知量劫宿命所作善。皆能洞，知十方去在之事。不得是，不取正。(六、宿命通;七、天眼通;八、天耳通;)

　　我作佛，所有生，生我者，皆得他心智通。若不悉知那由他百千佛，生心念者，不取正。(九、他心通;)

　　我作佛，所有生，生我者，皆得神通自在，波密多。於一念，不能超那由他百千佛，周遍巡供佛者，不取正。(十、神足通;十一、遍供佛;)

　　我作佛，所有生，生我者，分，根寂。若不定成等正，大涅者，不取正。(十二、定成正;)

　　我作佛，光明量，普照十方，佛，於日月之明千倍。若有生，我光明，照其身，莫不安，慈心作善，生我。若不者，不取正。(十三、光明量;十四、光安;)

　　我作佛，命量，中天人，命亦皆量。假令三千大千世界生，悉成，於百千劫，悉共校，若能知其量者，不取正。(十五、命量;十六、;)

　　我作佛，十方世界，量中，佛，若不共我名，我功德土之善者，不取正。(十七、佛;)

　　我作佛，十方生，我名，至心信，所有善根，心心回向，生我，乃至十念，若不生者，不取正。唯除五逆，正法。(十八、十念必生;)

　　我作佛，十方生，我名，菩提心，修功德，奉行六波密，固不退。以善根回向，生我，一心念我，夜不。，我菩，迎其前，臾，即生我，作阿惟越致菩。不得是，不取正。(十九、名心;二十、接引;)

　　我作佛，十方生，我名，系念我，菩提心，固不退。植德本，至心回向，欲生，不遂者。若有宿，我名字，即自悔，道作善，便持戒，生我，命不更三道，即生我。若不者，不取正。(二十一、悔得生;)

　　我作佛，女。若有女人，我名字，得清信，菩提心，患女身，生我。命即化男子，我土。十方世界生，生我者，皆於七池中化生。若不者，不取正。(二十二、女人;二十三、女男;二十四、化生;)

　　我作佛，十方生，我名字，喜信，拜命。以清心，修菩行，天世人，莫不致敬。若我名，之後，生尊家，根缺，常修殊梵行。若不者，不取正。(二十五、天人敬;二十六、名得福;二十七、修殊行;)

　　我作佛，中不善名。所有生，生我者，皆同一心，住於定聚。永，心得清，所受快，如漏比丘。若起想念，身者，不取正。(二十八、不善;二十九、住正定聚;三十、如漏;三十一、不身;)

　　我作佛，生我者，善根量，皆得金那延身，固之力。身皆有光明照耀。成就一切智慧，得才。善法秘要，行道，如。若不者，不取正。(三十二、那延身;三十三、光明慧;三十四、善法要;)

　　我作佛，所有生，生我者，究竟必至一生。除其本生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆信心，修菩提行，行普道。生他方世界，永趣。或法，或法，或神足，意修，不。若不者，不取正。(三十五、一生;三十六、教化意;)

　　我作佛，生我者，所食、衣服、供具，意即至，不。十方佛，念受其供。若不者，不取正。(三十七、衣食自至;三十八、念受供;)

　　我作佛，中物，光，形色殊特，微妙，能量。其生，具天眼，有能辨其形色、光相、名，及宣者，不取正。(三十九、;)

　　我作佛，中量色，高或百千由旬。道高，四百。菩中，有善根劣者，亦能了知。欲佛，悉於，如明，睹其面像。若不者，不取正。(四十、量色;四十一、佛;)

　　我作佛，所居佛，博，光如，照十方量不可思佛世界。生睹者，生希有心。若不者，不取正。(四十二、照十方;)

　　我作佛，下地，上至空，殿，池流，土所有一切物，皆以量香合成。其香普熏十方世界。生者，皆修佛行。若不者，不取正。(四十三、香普熏;)

　　我作佛，十方佛菩，我名已，皆悉逮得清、解、普等三昧，深持。住三摩地，至於成佛。定中常供量一切佛，不失定意。若不者，不取正。(四十四、普等三昧;四十五、定中供佛;)

　　我作佛，他方世界菩，我名者，生法，陀尼。清喜，得平等住。修菩行，具足德本。不一二三忍，於佛法，不能不退者，不取正。(四十六、陀尼;四十七、名得忍;四十八、不退。)

　　必成正第七

　　佛告阿：法藏比丘此已，以偈曰：

　　我建超世志必至上道斯不足誓不成等

　　大施主普苦令彼群生夜

　　出生善根成就菩提果我若成正立名量

　　生此俱我中如佛金色身妙相悉

　　亦以大悲心利益群品欲深正念慧修梵行

　　我智慧光普照十方消除三垢冥明厄

　　悉三途苦暗彼智慧眼得光明身

　　塞道通善趣法藏施功德

　　如佛智所行慈愍行常作天人得三界雄

　　法子吼度有情昔所一切皆成佛

　　斯若克果大千感空天神雨珍妙

　　佛告阿：法藏比丘此已，普地六震。天雨妙，以散其上。自然音空中言，定必成上正。

　　功累德第八

　　阿，法藏比丘於世自在王如前，及天人大之中，斯弘誓已，住真慧，勇猛精，一向志妙土。所修佛，廓大，超妙，建立常然，衰。於量劫，植德行。不起嗔欲想，不著色香味法。但念去佛，所修善根。行寂行，妄。依真谛，植德本。不苦，少欲知足。求白法，惠利群生。志倦，忍力成就。於有情，常慈忍。和，谕策。恭敬三，奉事。有谄曲之心。行，范具足。法如化，三昧常寂。善口，不他。善身，不失律。善意，清染。所有城、聚落、眷、珍，都所著。以布施、持戒、忍辱、精、禅定、智慧，六度之行，教化安立生，住於上真正之道。由成如是善根故，所生之，量藏，自然。或者居士、豪姓尊，或利王、帝，或六欲天主，乃至梵王。於佛所，尊重供，未曾。如是功德，不能。身口常出量妙香，如旃檀、，其香普熏量世界。所生，色相端，三十二相、八十好，悉皆具足。手中常出之，之具，一切所，最上之物，利有情。由是因，能令量生，皆阿耨多三藐三菩提心。

　　成就第九

　　佛告阿：法藏比丘，修菩行，功累德，量。於一切法，而得自在。非是言分之所能知。所誓成就，如安住，具足、威德大、清佛土。阿佛所，白世尊言：法藏菩成菩提者，是去佛耶?未佛耶?今在他方世界耶?世尊告言：彼佛如，所，去所去，生，非未。但以酬度生，在西方，去浮提百千俱胝那由他佛，有世界名曰。法藏成佛，阿陀。成佛以，於今十劫。今在法。有量菩之，恭敬。

　　皆作佛第十

　　佛阿陀佛菩求得是，阿王子，五百大者，之皆大喜，各持一金，俱到佛前作。以上佛已，坐一面，心中言：令我等作佛，皆如阿陀佛。佛即知之，告比丘：是王子等，後作佛。彼於前世住菩道，劫，供四百佛。迦佛，彼等我弟子，今供我，相值也。比丘佛言者，莫不代之喜。

　　界第十一

　　佛阿：彼界，量功德，具足。永苦、、趣、魔之名。亦四、寒暑、雨冥之。大小江海、丘陵坑坎、棘沙，、、土石等山。唯以自然七，金地。平正，不可限。微妙奇，清，超逾十方一切世界。阿已，白世尊言：若彼土山，其四天王天，及忉利天，依何而住?佛告阿：夜摩、兜率，乃至色色界，一切天，依何而住?阿白言：不可思力所致。佛阿：不思，汝可知耶?汝身果，不可思;生，亦不可思;生善根，不可思;佛力，佛世界，亦不可思。其生，功德善力，住行地，及佛神力，故能耳。阿白言：因果，不可思。我於此法，所惑。但生破除疑，故斯。

　　光明遍照第十二

　　佛告阿：阿陀佛威神光明，最尊第一。十方佛，所不能及。遍照方沙佛，南西北方，四上下，亦如是。若化上光，或一二三四由旬，或百千由旬。佛光明，或照一二佛，或照百千佛。惟阿陀佛，光明普照量佛。佛光明所照近，本其前世求道，所功德大小不同。至作佛，各自得之。自在所作，不。阿陀佛，光明善好，於日月之明千倍。光中尊，佛中之王。是故量佛，亦量光佛，亦光佛、光佛、等光佛，亦智慧光、常照光、清光、喜光、解光、安光、超日月光、不思光。如是光明，普照十方一切世界。其有生，遇斯光者，垢善生，身意柔。若在三途苦之，此光明，皆得休息，命皆得解。若有生其光明威神功德，日夜，至心不，意所，得生其。

　　量第十三

　　佛阿：量佛，命久，不可。又有之，神智洞，威力自在，能於掌中持一切世界。我弟子中大目犍，神通第一，三千大千世界所有一切星宿生，於一夜，悉知其。假使十方生，悉成，一一，，神通皆如大目犍。其命，竭其智力，悉共推算，彼佛中之，千分中不及一分。譬如大海，深，取一毛，析百分，碎如微。以一毛，沾海一滴，此毛水，比海孰多?阿，彼目犍等所知者，如毛水，所未知者，如大海水。彼佛量，及菩、、天人量亦，非以算譬喻之所能知。

　　遍第十四

　　彼如，多。或金、白、琉璃、水晶、琥珀、美玉、瑙，唯一成，不余。或有二三，乃至七，共合成。根枝干，此所成，果，他化作。或有，金根，白身，琉璃枝，水晶梢，琥珀，美玉，瑙果。其余，有七，互根干枝果，共成。各自行，行行相值，相望，枝相向，相，色光曜，不可。清，出五音，微妙商，自然相和。是，周遍其。

　　菩提道第十五

　　又其道，有菩提，高四百，其本周五千由旬，枝四布二十。一切自然合成。果敷，光晖遍照。有青白摩尼，之王，以璎珞。聚，柱。金珠铎，周匝。珍妙，覆其上。百千色，互相映。量光炎，照耀。一切，而。微徐，吹枝，演出量妙法音。其流布，遍佛。清哀亮，微妙和雅，十方世界音之中，最第一。若有生，睹菩提、、嗅香、其果味、其光影、念功德，皆得六根清，患，住不退，至成佛道。由彼故，三忍，一音忍，二柔忍，三者生法忍。佛告阿：如是佛，果木，生而作佛事。此皆量佛，威神力故，本力故，足故，明了、固、究竟故。

　　堂第十六

　　又量佛堂精，，亦皆七自然化成。有白珠摩尼以交，明妙比。菩，所居殿，亦如是。中有在地、者，有在地受、者，有在地行者，思道及坐禅者，有在空受者，行、思道及坐禅者。或得陀洹，或得斯陀含，或得阿那含、阿。未得阿惟越致者，得阿惟越致。各自念道、道、行道，莫不喜。

　　泉池功德第十七

　　又其堂左右，泉池交流。深，皆各一等。或十由旬，二十由旬，乃至百千由旬。湛然香，具八功德。岸旃檀香，吉祥果，果芳，光明照耀。修密，交覆於池。出香，世能喻。散馥，沿水流芬。又池七，地布金沙。、昙摩、拘牟、芬陀利，色光茂，覆水上。若彼生，浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至者，或欲灌身，或欲冷者、者、急流者、流者，其水一一生意，神，若形。沙映澈，深不照。微徐回，相灌注。波量微妙音，或佛法僧、波蜜、止息寂、生、十力畏，或性作我、大慈大悲喜、甘露灌受位。得如是已，其心清，分，正直平等，成熟善根。其所，法相。其者，辄之，所不欲，了所。永不退於阿耨多三藐三菩提心。十方世界往生者，皆於七池中，自然化生。悉受清之身，之。不三途苦之名，尚假，何苦。但有自然快之音。是故彼，名。

　　超世希有第十八

　　彼，所有生，容色微妙，超世希有。同一，差相。但因余方俗，故有天人之名。佛告阿：譬如世苦乞人，在帝王，面貌形，可乎?帝王若比王，鄙陋，彼乞人，在帝王也。王，威相第一，比之忉利天王，又丑劣。假令帝，比第六天，百千倍不相也。第六天王，若比中，菩，光容色，倍，不相及逮。所殿，衣服食，如他化自在天王。至於威德、位、神通化，一切天人，不可比，百千，不可倍。阿知，量佛土，如是功德，不可思。

　　受用具足第十九

　　次世界所有生，或已生，或生，或生，皆得如是妙色身。形貌端，福德量。智慧明了，神通自在。受用，一切足。殿、服、香花、幡，之具，意所，悉皆如念。若欲食，七器，自然在前，百味食，自然盈。有此食，食者。但色香，以意食。色力增，而便。身心柔，所味著。事已化去，至。有妙衣、冠、璎珞，量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。所居宅，其形色。覆，。奇妙珍，周遍校。光色晃曜，。，堂宇房，方，或大或小，或在空，或在平地。清安，微妙快。念前，不具足。

　　德雨第二十

　　其佛土，每於食，自然德徐起，吹，及，出微妙音，演苦、空、常、我波密，流布雅德香。其有者，垢，自然不起。其身，安和，如比丘得定。吹七林，成聚。色光，遍佛土。色次第，而不。柔光，如兜。足履其上，深四指。足已，如初。食後，其自。大地清，更雨新。其，周遍。前，如是六反。

　　佛光第二十一

　　又周世界。一一百千。其光明，量色，青色青光、白色白光，玄朱紫，光色亦然。有量妙百千摩尼，映珍奇，明曜日月。彼量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一中，出三十六百千光。一一光中，出三十六百千佛，身色紫金，相好殊特。一一佛，又放百千光明，普十方微妙法。如是佛，各各安立量生於佛正道。

　　果第二十二

　　次阿，彼佛土，有昏暗、火光、日月、星曜、夜之象，亦月劫之名，住著家室。於一切，既式名，亦取分，唯受清最上快。若有善男子、善女人，若已生，若生，皆悉住於正定之聚，定於阿耨多三藐三菩提。何以故?若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。

　　十方佛第二十三

　　次阿，方河沙世界，一一界中如沙佛，各出舌相，放量光，言，量佛不可思功德。南西北方沙世界，佛亦如是。四上下沙世界，佛亦如是。何以故?欲令他方所有生，彼佛名，清心，念受持，依供。乃至能一念信，所有善根，至心回向，生彼。皆生，得不退，乃至上正等菩提。

　　三往生第二十四

　　佛告阿，十方世界天人民，其有至心生彼，凡有三。其上者，家欲而作沙。菩提心。一向念阿陀佛。修功德，生彼。此等生，，阿陀佛，，在其前。臾，即彼佛往生其。便於七中自然化生，智慧勇猛，神通自在。是故阿，其有生欲於今世阿陀佛者，上菩提之心。念土。集善根，持回向。由此佛，生彼中，得不退，乃至上菩提。其中者，不能行作沙，大修功德，上菩提之心。一向念阿陀佛。己修行，善功德，奉持戒，起立塔像，食沙，缯燃，散香，以此回向，生彼。其人，阿陀佛化其身，光明相好，具如真佛，大前後，其人前，受引。即化佛往生其，住不退，上菩提。功德智慧次如上者也。其下者，假使不能作功德，上菩提之心，一向念阿陀佛。喜信，不生疑惑。以至心，生其。此人，彼佛，亦得往生。功德智慧次如中者也。若有生住大乘者，以清心，向量。乃至十念，生其。甚深法，即生信解。乃至得一念心，一念心念於彼佛。此人命，如在中，阿陀佛，定生彼，得不退上菩提。

佛教 佛大乘量清平等（一）

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