佛教 共异品什么意思
Posted 因明
篇首语：当你毫无保留地信任一个人，最终只会有这两种结果，不是生命中的那个人，就是生命中的一堂课。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 共异品什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
因明用语。指因明论式中，立（立论者）、敌（问难者）双方共许（共同认可）其不具所立法中所说之义。共异品与共同品之「共」字，在立敌共许上，其义相同；在所认可之内容上，其义不同。共异品不必共许其体为实有。此因无论有体、无体皆有用作异品之可能，而共同品则必须两俱有体。两俱有体，又同时为立敌共许其不具有所立法，固是共异品，而两俱无体则一定是共异品，无须作更进一步之探求。盖因两俱无体既为立敌共许为不实有，自不具有所立法。例如龟毛、兔角为两俱无体，于立「声是无常」宗（命题），以其不具无常性，而为共异品；若改宗为「声是常」，因其不具有常住性，故仍为共异品。故共异品不须共许实有。且其所共许为所立法之不依转，与共同品所许，恰正相反。事物之具有所立法，若为敌者所许而为立者所不许，则成自异品，故自异品即为他同品；反之，若为立者所许而为敌者所不许，则成他异品，故他异品即为自同品。〔因明入正理论悟他门浅释（陈大齐）〕（参阅「因异品」2300、「自同品」2518、「宗异品」3165） p2197相关参考
因明用语。指因明论式中，立（立论者）、敌（问难者）双方共许（共同认可）其不具所立法中所说之义。共异品与共同品之「共」字，在立敌共许上，其义相同；在所认可之内容上，其义不同。共异品不必共许其体为实有。此
因明用语。于因明论式中，意义不均等之品类，称为异品。异品若仅为敌（问难者）所许（同意），而为立（立论者）所不许，则称自异品。自异品即他同品。（参阅「他同品」1543、「共异品」2197）p2533
因明用语。于因明论式中，意义不均等之品类，称为异品。异品若仅为敌（问难者）所许（同意），而为立（立论者）所不许，则称自异品。自异品即他同品。（参阅「他同品」1543、「共异品」2197）p2533
（名数）因明三支作法中，因支上所显十四种之过误也。一，两俱不成。二，随一不成。三，犹豫不成。四，所依不成。五，共不定。六，不共不定。七，同品一分转异品徧转不定。八，异品一分转同品徧转不定。九俱品一分
（名数）因明三支作法中，因支上所显十四种之过误也。一，两俱不成。二，随一不成。三，犹豫不成。四，所依不成。五，共不定。六，不共不定。七，同品一分转异品徧转不定。八，异品一分转同品徧转不定。九俱品一分
（名数）因明三支作法中，因支上所显十四种之过误也。一，两俱不成。二，随一不成。三，犹豫不成。四，所依不成。五，共不定。六，不共不定。七，同品一分转异品徧转不定。八，异品一分转同品徧转不定。九俱品一分
（名数）因明三支作法中，因支上所显十四种之过误也。一，两俱不成。二，随一不成。三，犹豫不成。四，所依不成。五，共不定。六，不共不定。七，同品一分转异品徧转不定。八，异品一分转同品徧转不定。九俱品一分
因明用语。共，梵语sādhārana；不定，梵语anaikāntika。因明三十三过中，因（理由）十四过之第五，六不定之一。为因之范围太广，竟遍通于宗同品与宗异品之过失。因明入正理论（大三二‧一一下）
因明用语。共，梵语sādhārana；不定，梵语anaikāntika。因明三十三过中，因（理由）十四过之第五，六不定之一。为因之范围太广，竟遍通于宗同品与宗异品之过失。因明入正理论（大三二‧一一下）