佛教空藏菩（二）

Posted 2022-06-04 中道

篇首语：不一定终身受雇，但一定终身学习。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教空藏菩（二）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

【，空藏菩[1]摩诃，佛已喜，八十菩同而白佛言：“世尊，我今渴仰欲彼佛！今承佛威神娑婆世界迦牟尼佛所，觐供受正法，亦彼生，破障陀尼。”，敷藏佛答空藏菩摩诃言：“善哉！善哉！汝自知。”，空藏菩摩诃即八十菩俱佛足，身升空娑婆世界。

，西方有如意珠[2]光，以量迦毗楞伽[3]而。其珠光明，蔽於一切人天八部、、菩，日月星辰、地水火界所有光明皆不。大，唯睹佛光及以珠光[4]量不可思不可言，余色唯空。，如光相照曜。大各不自，亦不他，一切色悉余不眼，不得自身色相形貌，及於所彼此亦中，所方皆悉如是，亦不日月星宿、地界、水界、火界、界，悉皆有眼者，耳不，鼻不嗅香，舌不知味，身不，心法亦所，於我我所起相，亦六入分之想，不得大大，唯佛光及以珠光。其珠以量迦毗楞伽而。】

[1]空藏乃胎藏界空藏院本尊，大日疏曰：空不可破，一切物不能他。藏有大自在取之，不受到品困。所以被人是掌理大日如的福智二德。空藏菩在多菩中是主智慧、功德和富的。因其智慧、功德、富如空一，能量足世人的需求，使生益，故名。

[2]如意珠：即摩尼珠，可足生的一切望，又作如意、如意珠、末尼、珠、如意摩尼。指能如自己意，而出珍之珠。日本很多人都在持空藏咒,在右的一流家七田真的著作.《超右照相法》中明的提出了方法――此咒世法。每晨空心焚香，於一切功前，至虔念七遍或四十九遍，能智慧，增加力；日久功能他心通之境。

[3]迦毗楞伽：一般作帝持，意即‘帝天之所有’；又作能、垢。摩尼，珠之。即帝天之，常能放光。典中亦以之尊、世音、勒等佛菩之具。依大方箧卷上，帝上之毗楞伽摩尼珠遍照三十三天；此珠比喻菩之智性能一切事能出山之忉利天、夜摩天、兜率天，住於梵；菩浮提生兜率天，以善根力，此即自然生於箧中，所有魔事自然。（《量》、《勒上生兜率天》、《妙宗卷二》）

[4]唯佛光及以珠光：大士所戴珠，光佛等。空藏菩被“二世尊”。

【於其中大菩，位登十住、得首楞三昧[5]及一生者，此相已，身心安不不怖。所以者何？解法相自性真，及以於如第一空故。其余菩及，天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、鸠茶、鬼、毗遮、富那、迦吒富那、人非人等，此相已，怖迷，其心，各不相亦，心自思惟：“不知何有此相？亦不知是神力？”

，中有一菩摩诃，名曰梵，稽首佛足，跪合掌而偈言：

“一切法自性，生知者，

系著於色，六情所愚惑，

不於一，推求色，

於佛法生疑，今有此人。

定法，疑，

使知彼此岸，逮得空忍，

勇健入三昧，身相不可，

如意大珠，常在其上

迦毗楞伽，而以之，

此大士，位皆十地者，

得首楞定，及一生，

斯等菩，悉皆之。

睹此瑞相已，必知士，

觐上尊，因深妙法，

安慰怖生，依天人，

勇猛所行，教化熟生。”

，世尊而偈言：

“善哉如汝，定者所行，

身相不可，修惠能推求。

此是空藏，常所行止，

依，三昧力示。

生著二[6]，常所迷惑，

以彼迷惑故，不知彼此岸。

欲於二，修不可行，

速疾得究竟，足於地。】

[5]楞大定，又首楞大定。此定乃是佛定名。我都知道有很多的定，如外道的四禅八定，的定，乃至大乘佛教如法三昧、海印三昧、念佛三昧……等等，那佛究竟是住於何定呢？

《楞》阿佛陀佛的定，佛告阿：有三摩提，名大佛首楞王，具足行，十方如，一超出，妙路。

[6]二：《涅》一住地分十住等菩。破一品明之惑。一分三德。至深。故名住地分。(三德者。法身德。般若德。解德也。)二究竟等菩。最後品微明之惑余。即登妙果佛之位。本有性德。一究竟。更所。故名究竟。

二乃固人之身心不生之妄。(二)固人之身心常住不之妄。（

形容人“二”，也就傻，呆，笨的意思。例：你二――“生著二，常所迷惑”。

後者二的反面就是中道，是迦牟尼佛所：中道（迦牟尼的核心教之一。它相於二，包括有、苦、生等，迦牟尼在法，主【二，至於中道】。

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