佛教 印顺定什么意思
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 印顺定什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
唯识家于四善根位之忍位中，发下品之如实智，观所取之境为空无，而决定印持之；由此印持而观能取之识，亦如境般之为空，而顺乐忍可之，如此印前顺后之定，称为印顺定。其修行之次第如下：即先于下忍发如实智，观所取之境为空无而印持之；次于中忍观能取之识为空无而忍可之；后于上忍，则对能取之空无加以印持之。〔成唯识论卷九〕（参阅「加行位」1570、「四如实智」1686、「四善根位」1767） p2235相关参考
唯识家于四善根位之忍位中，发下品之如实智，观所取之境为空无，而决定印持之；由此印持而观能取之识，亦如境般之为空，而顺乐忍可之，如此印前顺后之定，称为印顺定。其修行之次第如下：即先于下忍发如实智，观所取
唯识家于四善根位之忍位中，发下品之如实智，观所取之境为空无，而决定印持之；由此印持而观能取之识，亦如境般之为空，而顺乐忍可之，如此印前顺后之定，称为印顺定。其修行之次第如下：即先于下忍发如实智，观所取
顺定受业瑜伽九卷六页云：顺定受业者：谓故思已；若作，若增长业。
释印顺简介 印顺法师（1906年——2005年）为近代中国佛教极具影响的出家法师。释印顺俗家名称为张鹿芹，是浙江省海宁县人。他又被尊称为印顺导师。 虽然印顺本人并无受到完整的正规教育，但是他本人勤
佛教最初分裂之根本二部，即上座、大众二部。佛灭百年，优婆毱多之时，复分昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部等五部。〔三论玄义、印度之佛教第四章、第六章（印顺）〕p213
佛教最初分裂之根本二部，即上座、大众二部。佛灭百年，优婆毱多之时，复分昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部等五部。〔三论玄义、印度之佛教第四章、第六章（印顺）〕p213
江苏泰县人。早岁肄业于杭州武林佛学院，来台后亲近慈航法师，住弥勒内院、静修院多年，又至新竹福严精舍亲炙印顺法师。后受聘赴菲，任菲律宾普贤学校校长。师研究俱舍颇有心得。p4424
江苏泰县人。早岁肄业于杭州武林佛学院，来台后亲近慈航法师，住弥勒内院、静修院多年，又至新竹福严精舍亲炙印顺法师。后受聘赴菲，任菲律宾普贤学校校长。师研究俱舍颇有心得。p4424