佛教 妙真如性什么意思
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篇首语：时人不识凌云木，直待凌云始道高。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 妙真如性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）真如为万法之实性，诸相不可得，故曰妙。楞严经二曰：「常住妙明不动周圆妙真如性。」相关参考
（术语）真如为万法之实性，诸相不可得，故曰妙。楞严经二曰：「常住妙明不动周圆妙真如性。」
阿!你未能明白，一切浮光影一切幻化法相，他出生，，幻妄相，究其本原在自性，真妙光明心。照此推下去，乃至五、六入，十二至十八界，‘因和合妄有生，因妄名。殊不能知生去，本如藏常住妙明，不周，妙真如性，
阿!你未能明白，一切浮光影一切幻化法相，他出生，，幻妄相，究其本原在自性，真妙光明心。照此推下去，乃至五、六入，十二至十八界，‘因和合妄有生，因妄名。殊不能知生去，本如藏常住妙明，不周，妙真如性，
其次，阿!什，於六入法相，根本上，都是如藏心妙真如性之所? 阿!即彼用眼瞪空之人，瞪久生疲，他的眼入效，及其所生疲，同是菩提心精瞪相。因於光明黑暗，妄的色，互相交替化，生妄作用，居在根之中，吸此
其次，阿!什，於六入法相，根本上，都是如藏心妙真如性之所? 阿!即彼用眼瞪空之人，瞪久生疲，他的眼入效，及其所生疲，同是菩提心精瞪相。因於光明黑暗，妄的色，互相交替化，生妄作用，居在根之中，吸此
如性非不如性瑜伽九十三卷二十一页云：非无因性：故名如性，非不如性。
如性非不如性瑜伽九十三卷二十一页云：非无因性：故名如性，非不如性。
无分别智见有相无成唯识论九卷八页云：有义、此智二分俱无。说无所取能取相故。有义、此智相见俱有。带彼相起，名缘彼故。若无彼相，名缘彼者；应色智等，名声等智。若无见分；应不能缘。宁可说为缘真如智。勿真如性
无分别智见有相无成唯识论九卷八页云：有义、此智二分俱无。说无所取能取相故。有义、此智相见俱有。带彼相起，名缘彼故。若无彼相，名缘彼者；应色智等，名声等智。若无见分；应不能缘。宁可说为缘真如智。勿真如性