佛教 同归教什么意思
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又作万善同归教。为南朝慧观及刘二者，分别各立之五时教中之第四。即以法华经为会三归一（开会三乘，同归一乘），而使万善悉向菩提之法门，故称法华为同归教。（参阅「五时教」1136） p2250相关参考
又作万善同归教。为南朝慧观及刘二者，分别各立之五时教中之第四。即以法华经为会三归一（开会三乘，同归一乘），而使万善悉向菩提之法门，故称法华为同归教。（参阅「五时教」1136）p2250
凡三卷（或作六卷）。北宋延寿述。收于大正藏第四十八册。系广举经论、祖释等禅家心要之书。各卷之初，首叙其概旨，而后以问答体解明其意旨。问答总数有一一四条，其中第一一二条（大四八‧九九二上）：「问：『此集
凡三卷（或作六卷）。北宋延寿述。收于大正藏第四十八册。系广举经论、祖释等禅家心要之书。各卷之初，首叙其概旨，而后以问答体解明其意旨。问答总数有一一四条，其中第一一二条（大四八‧九九二上）：「问：『此集
道藏综合索引书 名：玄宗直指万法同归编 著：牧常晁撰黄本仁编卷 数：七卷正统道藏：太玄部下字号涵芬楼本第734-735册新文丰本第40册三家本第23册道藏提要：编号1055中华道藏：道教论集全真
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（术语）大慈弘誓之船也。万善同归集六曰：「驾大般若之慈航，越三有之苦津。」
（术语）大慈弘誓之船也。万善同归集六曰：「驾大般若之慈航，越三有之苦津。」
（譬喻）智慧之锋刃也。万善同归集五曰：「智刃才挥，疑根顿断。」
（譬喻）智慧之锋刃也。万善同归集五曰：「智刃才挥，疑根顿断。」