佛教 同体相即什么意思

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篇首语:莫道桑榆晚,为霞尚满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 同体相即什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

为华严宗显示事事无碍圆融义门之语。同体为「异体」之对称,相即为「相入」之对称。华严宗依因六义中「不待缘」之义而立之同体门中,一法与多法之法体互为空、有,相即无碍,称为同体相即。亦即诸法之本性自尔,能于一法中圆具一切法,故能具之一法与所具之一切法相望,即形成「自有则他空,他有则自空」之关系,自他之法体相即而无碍;恰如镜与镜中所现之像,镜即像,像即镜。

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佛教 异体相即什么意思

为华严宗显示「事事无碍圆融」的义门之一。异体,为「同体」之对称;相即,为「相入」之对称。依因六义中之「待缘」义而立异体门。即缘起之诸法,就「体」而言,诸法皆具有「空」与「有」二义,互相相即而无碍。以诸

佛教 异体相即什么意思

为华严宗显示「事事无碍圆融」的义门之一。异体,为「同体」之对称;相即,为「相入」之对称。依因六义中之「待缘」义而立异体门。即缘起之诸法,就「体」而言,诸法皆具有「空」与「有」二义,互相相即而无碍。以诸

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为华严宗显示「事事无碍圆融」的义门之一。异体,为「同体」之对称;相即,为「相入」之对称。依因六义中之「待缘」义而立异体门。即缘起之诸法,就「体」而言,诸法皆具有「空」与「有」二义,互相相即而无碍。以诸

佛教 异体相即什么意思

为华严宗显示「事事无碍圆融」的义门之一。异体,为「同体」之对称;相即,为「相入」之对称。依因六义中之「待缘」义而立异体门。即缘起之诸法,就「体」而言,诸法皆具有「空」与「有」二义,互相相即而无碍。以诸

佛教 异体门什么意思

指一法与多法成为各别之体用。为「同体门」之对称。华严宗谓一切诸法一一相异,各由不同之因缘而生,彼此体用差别非为一义。于「因六义」中,此为待缘之义,有相即、相入二义门。(参阅「异体相入」5160、「异体

佛教 异体门什么意思

指一法与多法成为各别之体用。为「同体门」之对称。华严宗谓一切诸法一一相异,各由不同之因缘而生,彼此体用差别非为一义。于「因六义」中,此为待缘之义,有相即、相入二义门。(参阅「异体相入」5160、「异体

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指一法与多法成为各别之体用。为「同体门」之对称。华严宗谓一切诸法一一相异,各由不同之因缘而生,彼此体用差别非为一义。于「因六义」中,此为待缘之义,有相即、相入二义门。(参阅「异体相入」5160、「异体

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指一法与多法成为各别之体用。为「同体门」之对称。华严宗谓一切诸法一一相异,各由不同之因缘而生,彼此体用差别非为一义。于「因六义」中,此为待缘之义,有相即、相入二义门。(参阅「异体相入」5160、「异体