佛教 名身什么意思

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梵语 nāmakāya。为心不相应行法之一。名,指表诠自性之名字、名目等;身,有积聚之义。即积集二名以上者,称为名身。据俱舍论光记卷五所举,名有名、名身、多名身三种;又名有多位,即一字生、二字生、多字生(指「三字生」以上者)。若就「一字生」而论,则色字或香字等一字,称为名;色香二字合并之复字,称为名身;而三字以上者,称为多名身。若就「二字生」而论,则二字称名,四字称名身,六字以上者称为多名身。若就「多字生」而论,则「三字生」时,三字称名,六字称名身,九字以上者称为多名身。〔大毘婆沙论卷十四、成唯识论卷二、大乘义章卷二〕(参阅「心不相应行」1396、「名」2254) p2258

相关参考

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佛教 名身十二种什么意思

名身十二种瑜伽八十一卷一页云:名身者:谓共知增语。此复略说、有十二种。一者、假立名,二者、实事名,三者、同类相应名,四者、异类相应名,五者、随德名,六者、假说名,七者、同所了名,八者、非同所了名,九者

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佛教 动名身表理不得成什么意思

动名身表理不得成俱舍论十三卷二页云:有余部说:动名身表。以身动时,由业动故。为破此故,说非行动。以一切有为,皆有刹那故。刹那,何谓?得体无间灭,有此刹那法;名有刹那。如有杖人,名为有杖。诸有为法,才得

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佛教 名身等有六种依处什么意思

名身等有六种依处瑜伽八十一卷三页云:又名身等、略有六种依处。一者、法,二者、义,三者、补特伽罗,四者、时,五者、数,六者、处所。彼广分别。当知已如闻所成地。

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