佛教 名假什么意思
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篇首语：五陵年少金市东，银鞍白马渡春风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 名假什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三假之一。名，为事物之名称，能诠显义；假，为虚而不实之意。于诸法和合上施设种种名称，称为名假。此乃因「名」非为诸法之本体，而系为诠表诸法之一种方便施设，故一切「名」，皆称为名假。若于名假之中，取能成之义，即为法假；取所成之义，即为受假。〔大乘义章卷一、大乘玄论卷一〕（参阅「三假施设」604） p2259相关参考
安立思择无性释八卷二十一页云：安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。是故说名安立思择。
安立思择无性释八卷二十一页云：安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。是故说名安立思择。
和合思择无性释八卷二十一页云：和合思择者：谓总相观，缘一切法。由此观故；进趣转依。或转依已；重起此观。是故说名和合思择。
和合思择无性释八卷二十一页云：和合思择者：谓总相观，缘一切法。由此观故；进趣转依。或转依已；重起此观。是故说名和合思择。
如意思择无性释八卷二十一页云：如意思择者：谓智现前，随所思惟，一切如意。如令地等，变成金等。是故说名如意思择。此思择声，意说其智。
如意思择无性释八卷二十一页云：如意思择者：谓智现前，随所思惟，一切如意。如令地等，变成金等。是故说名如意思择。此思择声，意说其智。
（1230～1303）西藏名Kun-dgahgrags。梵名Ānanda-yaśa。译作普喜名闻。又名胆巴（藏Dampa），意译微妙。元代僧。西藏突甘斯旦麻人。幼孤，为季父所养。初侍法王上师，习得经科
（1230～1303）西藏名Kun-dgahgrags。梵名Ānanda-yaśa。译作普喜名闻。又名胆巴（藏Dampa），意译微妙。元代僧。西藏突甘斯旦麻人。幼孤，为季父所养。初侍法王上师，习得经科
（1230～1303）西藏名Kun-dgahgrags。梵名Ānanda-yaśa。译作普喜名闻。又名胆巴（藏Dampa），意译微妙。元代僧。西藏突甘斯旦麻人。幼孤，为季父所养。初侍法王上师，习得经科
（1230～1303）西藏名Kun-dgahgrags。梵名Ānanda-yaśa。译作普喜名闻。又名胆巴（藏Dampa），意译微妙。元代僧。西藏突甘斯旦麻人。幼孤，为季父所养。初侍法王上师，习得经科