佛教 名体不二什么意思

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篇首语:丈夫志四海,万里犹比邻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 名体不二什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

名,为能诠者,能诠表显明体;体,为所诠者,即事物之本体。盖「名」系诠表事物之一种方便设施,而非事物之本体,故世间一切事物,名不即于体,体不即于名,即名体各别。然诸佛菩萨之名号、真言、陀罗尼等,除表显诸佛菩萨之真如体性外,更蕴含诸佛菩萨广大之愿力与功德,故其名号、真言等与本体不二,名即于体,体即于名,称为名体不二。又称为名体相即、名体不离。此与往生论注卷下、安乐集等所举之「名法相即」之说同义。(参阅「名号」2260) p2262

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佛教 名体什么意思

 (术语)呼召体者为名,为名所诠之实物为体,世间一切之事物,名不即于体,体不即于名,名体各别,是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等,名即于体,体即于名,是谓之名体不离。见名义条。

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佛教 不二什么意思

 (术语)一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。菩萨悟入一实平等之理,谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品:「什曰:有之缘起,极于二法。二法已废,则入

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佛教 不二法门什么意思

 (术语)不二之法门也。不二之理,佛道之轨范,故云法。众圣由之趣入,故云门。佛教有八万四千法门,不二法门,在诸法门之上,能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘:「何等是不二法门?」维摩默然不应。殊曰

佛教 不二法门什么意思

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佛教 绝待不二什么意思

于他无可比对之谓。绝待,或作绝对,反之则为相待、相对;不二乃助显绝待之义。日本真宗以念佛为本愿一乘之法,余法悉为方便权假,故「教行信证」行卷中谓本愿一乘海为绝待不二之教,信此绝对不二之教者为绝对不二之

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