佛教 因三相什么意思
Posted 因明
篇首语：水至清则无鱼，人至察则无徒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 因三相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 livgasya trairūpyam。因明用语。又作三向。即于因明三支作法中，凡是正确之因（理由）所须具备之三种条件，即：(一)遍是宗法性，规定因与宗（命题）的主词（有法）之关系，此系因对宗所应具之义理。(二)同品定有性，规定因与同喻（由正面说明之例证）之关系。(三)异品遍无性，规定因与异喻（由反面说明之例证）之关系。盖于宗、因、喻三支之中，以因望宗、异喻、同喻等三方时，所构成之关系即因之三相，故又称三向。〔因明入正理论、因明大疏私抄卷四〕（参阅「同品定有性」2247、「异品遍无性」5154、「遍是宗法性」5617） p2271相关参考
（名数）因明三支作法中，因所必备之三个法则也。一，徧是宗法性。二，同品定有性。三，异品徧无性。盖因以确立未决宗义之理由而名，故与宗及同喻之关系应必有，同时与异喻之关系须绝无。此因所以有三相之别也。
（名数）因明三支作法中，因所必备之三个法则也。一，徧是宗法性。二，同品定有性。三，异品徧无性。盖因以确立未决宗义之理由而名，故与宗及同喻之关系应必有，同时与异喻之关系须绝无。此因所以有三相之别也。
梵语livgasyatrairūpyam。因明用语。又作三向。即于因明三支作法中，凡是正确之因（理由）所须具备之三种条件，即：(一)遍是宗法性，规定因与宗（命题）的主词（有法）之关系，此系因对宗所应具
梵语livgasyatrairūpyam。因明用语。又作三向。即于因明三支作法中，凡是正确之因（理由）所须具备之三种条件，即：(一)遍是宗法性，规定因与宗（命题）的主词（有法）之关系，此系因对宗所应具
烦恼生起三相瑜伽八十八卷十四页云：又由三相，于诸行中，烦恼生起。谓所依故，所缘故，助伴故。
烦恼生起三相瑜伽八十八卷十四页云：又由三相，于诸行中，烦恼生起。谓所依故，所缘故，助伴故。
三相建立缘起如缘起体中说。
三相建立缘起如缘起体中说。