佛教 婆伽婆什么意思
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（术语）Bhagavat，一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān（体声，一言声，男声），佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义，智度论出有德、巧分别、有名声、能破之四义。又密教有称女人之秘释。经中多单译曰世尊。佛地论一曰：「薄伽梵者，谓薄伽声依六义转：一、自在义。二、炽盛义。三、端严义。四、名称义。五、吉祥义。六、尊贵义。」智度论二曰：「云何为婆伽婆。天竺语。婆伽，秦言德。婆言有。是名有德。复次，婆伽名分别，婆名巧，巧分别诸法总相别相，故名婆伽婆。复次，婆伽名名声，婆名有。是名有名声。无有得名声如佛者。复次，婆伽名破。婆名能。是人能破婬怒痴，故称婆伽婆。」玄应音义三曰：「婆伽婆，旧云大功德，至圣之名。正言薄伽梵。」慧琳音义十曰：「薄伽伴，或云薄伽梵，或云婆伽婆，或云薄伽跋帝。皆佛第十号也。」饰宗记三本曰：「本音薄伽梵，此方义释为世尊，或名婆伽婆音之转也。」仁王念诵仪轨曰：「婆誐嚩底没驮（引）么（引）谛，婆誐嚩底，敌对翻云具福智者，会意释云世尊。没驮，此云觉。么谛，此云母也。顺此方言，言佛世尊母。婆伽梵者，男声呼也。婆誐嚩底，女声呼也。二俱会意，释云世尊。若依声明敌对释者，婆伽，云破。梵，翻为能。能破四魔，名婆伽梵。又云薄阿梵。依声明论云：薄，名为破。阿，名无生。梵，名为证。智能证阿，名为阿梵。由阿梵故，能破烦恼。故佛世尊不生不灭不来不去不一不异不断不常不增不减。具如是德，名薄阿梵。又云薄伽梵。薄伽，云福智。梵，名为具。会意释云：由具福智庄严满足故，名薄伽梵。又薄伽梵亦是男声。」大日经疏一曰：「薄伽梵者，论师所解，具有六义。今此宗中，薄伽梵是能破义。如人执持利器，多所摧伏。（中略）复次，帝释声论谓女人为薄伽，是欲求因缘能息烦恼义，又是所从生义。金刚顶宗即翻此义云：女人者即是般若佛母，无碍知见人，皆悉从是生。有其志求因缘，得与相应，烦恼戏论，皆悉永息。非如世间欲热，虽小止息，而实更增也。以密教不可直宣故，多有如是隐语，学者当触类思之。（中略）经中多释为世尊，是叹德之总称，西法语法，言及尊者不敢直斥其名，必先叹其功德。如云大智舍利弗、神通目犍连、头陀大迦叶、持律优婆离等。故此经中例云薄伽梵毘卢遮那，今顺此方文势或以世尊居下也。」相关参考
（术语）Bhagavat，一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān（体声，一言声，男声），佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义，智度论出有德、巧分别、有名声、能破之四义
（术语）又作薄伽梵。体声，一言声，男声（主格单数男性）云婆伽梵，女性云婆伽婆底。见婆伽婆条。梵Bhagavān。
（术语）又作薄伽梵。体声，一言声，男声（主格单数男性）云婆伽梵，女性云婆伽婆底。见婆伽婆条。梵Bhagavān。
（术语）又作薄伽梵。体声，一言声，男声（主格单数男性）云婆伽梵，女性云婆伽婆底。见婆伽婆条。梵Bhagavān。
（术语）又作薄伽梵。体声，一言声，男声（主格单数男性）云婆伽梵，女性云婆伽婆底。见婆伽婆条。梵Bhagavān。
婆伽，梵名Bhārgava。又作跋伽婆仙、婆伽婆仙、跋伽仙。意译为瓦师、无不达。住毘舍离国一苦行林中之仙人。以释迦太子出家离城后，即至其地，问道一宿而著名。然其学说不详，依过去现在因果经卷二所述，此仙
婆伽，梵名Bhārgava。又作跋伽婆仙、婆伽婆仙、跋伽仙。意译为瓦师、无不达。住毘舍离国一苦行林中之仙人。以释迦太子出家离城后，即至其地，问道一宿而著名。然其学说不详，依过去现在因果经卷二所述，此仙
婆伽，梵名Bhārgava。又作跋伽婆仙、婆伽婆仙、跋伽仙。意译为瓦师、无不达。住毘舍离国一苦行林中之仙人。以释迦太子出家离城后，即至其地，问道一宿而著名。然其学说不详，依过去现在因果经卷二所述，此仙
婆伽，梵名Bhārgava。又作跋伽婆仙、婆伽婆仙、跋伽仙。意译为瓦师、无不达。住毘舍离国一苦行林中之仙人。以释迦太子出家离城后，即至其地，问道一宿而著名。然其学说不详，依过去现在因果经卷二所述，此仙