佛教 因风吹火什么意思
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篇首语：前方无绝路，希望在转角。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 因风吹火什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓以随顺风向而吹火之便易，比喻教导学人时，应察其根机之所向而用相应之方法。碧巖录第二十六则（大四八‧一六七中）：「问一答十，举一明三，见兔放鹰，因风吹火。」 p2299相关参考
谓以随顺风向而吹火之便易，比喻教导学人时，应察其根机之所向而用相应之方法。碧巖录第二十六则（大四八‧一六七中）：「问一答十，举一明三，见兔放鹰，因风吹火。」p2299
谜语大全 白面书生脸皮薄，能书能画能诗歌，害怕风吹雨折磨，更怕熊熊一把火。 （打一物）
谜底：纸
1、因风吹火：比喻乘便行事，并不费力。2、迎风待月：指男女秘密约会。3、闻风而起：一听到风声，就立刻起来响应。4、世风日下：指社会风气一天不如一天。5、血雨腥风：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀
梵语karma-vāyu。以风比喻业力，谓众生因善恶业力而飘流生死海中，犹如风吹枯叶或风吹船舶。入楞伽经卷九（大一六‧五六九上）：「业风长四大，如诸果成熟。」成唯识论卷四（大三一‧二○中）：「阿赖耶识
梵语karma-vāyu。以风比喻业力，谓众生因善恶业力而飘流生死海中，犹如风吹枯叶或风吹船舶。入楞伽经卷九（大一六‧五六九上）：「业风长四大，如诸果成熟。」成唯识论卷四（大三一‧二○中）：「阿赖耶识
梵语sahabhūhetu。六因之一。又作共有因、共生因。同时存在之法，相互为因，称为俱有因。如地、水、火、风等四大，必四大相依而生，彼为我之因，我为彼之因，恰如三叉之相依而立，故称俱有因。四大之中，
梵语sahabhūhetu。六因之一。又作共有因、共生因。同时存在之法，相互为因，称为俱有因。如地、水、火、风等四大，必四大相依而生，彼为我之因，我为彼之因，恰如三叉之相依而立，故称俱有因。四大之中，
梵语sahabhūhetu。六因之一。又作共有因、共生因。同时存在之法，相互为因，称为俱有因。如地、水、火、风等四大，必四大相依而生，彼为我之因，我为彼之因，恰如三叉之相依而立，故称俱有因。四大之中，
梵语sahabhūhetu。六因之一。又作共有因、共生因。同时存在之法，相互为因，称为俱有因。如地、水、火、风等四大，必四大相依而生，彼为我之因，我为彼之因，恰如三叉之相依而立，故称俱有因。四大之中，