佛教 因异品什么意思

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梵语 vaidharmya-drstānta-hetu。因明用语。因明论式中与因(理由)意义不同之品类。乃异喻之必备条件。立论凡不具所立法中所说之义者,即为因异品。如于「声是无常(宗),所作性故(因),如虚空等(异喻)」之论式中,「虚空」与因之所作性意义品类相异,故称因异品。因异品可分自异、共异、他异三品。(参阅「共异品」2197、「因明」2276、「异喻」5156) p2300

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佛教 九句因什么意思

 (名数)因有九句之意。谓因于宗同品及宗异品,以关系之有无,而判其正不,有九种之别也:一同品有异品有,二同品有异品非有,三同品有异品有非有,四同品非有异品有,五同品非有异品非有,六同品非有异品有非有,

佛教 九句因什么意思

 (名数)因有九句之意。谓因于宗同品及宗异品,以关系之有无,而判其正不,有九种之别也:一同品有异品有,二同品有异品非有,三同品有异品有非有,四同品非有异品有,五同品非有异品非有,六同品非有异品有非有,

佛教 因异品什么意思

 (术语)因明异喻所备之条件与因异品类也。例如内阁总理亦应守中华民国法律(宗),为中华民国人民故(因),如外国人(异喻),之论式中,外国人之异喻,与中华民国人民之因,全异品类是也。

佛教 因异品什么意思

 (术语)因明异喻所备之条件与因异品类也。例如内阁总理亦应守中华民国法律(宗),为中华民国人民故(因),如外国人(异喻),之论式中,外国人之异喻,与中华民国人民之因,全异品类是也。

佛教 因异品什么意思

 (术语)因明异喻所备之条件与因异品类也。例如内阁总理亦应守中华民国法律(宗),为中华民国人民故(因),如外国人(异喻),之论式中,外国人之异喻,与中华民国人民之因,全异品类是也。

佛教 因异品什么意思

 (术语)因明异喻所备之条件与因异品类也。例如内阁总理亦应守中华民国法律(宗),为中华民国人民故(因),如外国人(异喻),之论式中,外国人之异喻,与中华民国人民之因,全异品类是也。

佛教 先宗后因什么意思

因明用语。为因明论式中,对宗异品、因异品二者于异喻体之关系位置。即异喻体之宗异品必须为前陈(主词),因异品必须为后陈(宾词),二者之位置不可颠倒。异喻体之目的非独自立一原理,而系在于辅助同喻体,令其所

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因明用语。为因明论式中,对宗异品、因异品二者于异喻体之关系位置。即异喻体之宗异品必须为前陈(主词),因异品必须为后陈(宾词),二者之位置不可颠倒。异喻体之目的非独自立一原理,而系在于辅助同喻体,令其所