佛教 地华什么意思
Posted 光绪
篇首语：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 地华什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（1844～1905）清代僧。福建归化人，俗姓冯。字妙莲，号云池。清光绪四年（1878），受父亲书泰之鼓励，依鼓山奇量出家，翌年，依本山怀忠受具足戒。其志愿深闳，威仪简正，归化净土。后为修复鼓山之大殿，渡海来台苦心接化，得[贝*亲]施归而修筑殿堂。光绪十年继承奇量之法席。翌年南游，重建福建龟山崇熙寺，光绪十七年创建极乐寺于马来半岛西岸之彼南岛，成为该寺之开山祖，系我国佛寺在南洋肇建之嚆矢。后还福建，重修白塔寺，筑回龙阁，并住持漳州崇福寺。未几，赴极乐寺建普同塔，光绪三十年至北京请大藏经二部，收藏于极乐寺及崇福寺。时年六十一岁，将寺事付予本忠，复还鼓山重修天王殿，并主掌南山寺鼎新之事。光绪三十一年以微疾示寂于崇熙寺，世寿六十二。台湾之台北凌云寺、台南开元寺、高雄超峰寺等皆属于师之法系。〔新续高僧传卷五十九〕 p2311相关参考
（名数）三界九地，各有九品之惑，合为八十一品之惑。
（名数）三界九地，各有九品之惑，合为八十一品之惑。
意思为：小乘说思惑品数有十、即欲界有贪瞋痴慢四惑，色界与无色界各有贪痴慢三惑，合而为十。此十惑分九地九品渐断之，九地者，欲界五趣为一地，色界四禅天为四地，无色界四空天为四地，共九地，每地九品，即上上品
梵语cetanā，或cint。心所之名。为造作之义。为七十五法之一，百法之一。即对境审虑而引起心、心所造作之精神作用。近于现代语所谓之「思想」、「意志」等。思，在俱舍宗为十大地法之一，恒与一切之心相应
梵语cetanā，或cint。心所之名。为造作之义。为七十五法之一，百法之一。即对境审虑而引起心、心所造作之精神作用。近于现代语所谓之「思想」、「意志」等。思，在俱舍宗为十大地法之一，恒与一切之心相应
梵语cetanā，或cint。心所之名。为造作之义。为七十五法之一，百法之一。即对境审虑而引起心、心所造作之精神作用。近于现代语所谓之「思想」、「意志」等。思，在俱舍宗为十大地法之一，恒与一切之心相应
梵语cetanā，或cint。心所之名。为造作之义。为七十五法之一，百法之一。即对境审虑而引起心、心所造作之精神作用。近于现代语所谓之「思想」、「意志」等。思，在俱舍宗为十大地法之一，恒与一切之心相应
伫立在黄河岸边，目送着秋光，水风轻轻地迎面吹来，太阳的光线即将爬上树梢。麻雀在柳树上欢快地跳挪着，蟋蟀在枯萎的草丛里低吟，辽阔的天空明净无云。 自离别故乡以来。迅速流失的光阴如玉梭飞穿，犹如这眼
十大地法如大地法中说。二解 界身足论上一页云:十大地法云何？一、受，二、想，三、思，四、触，五、作意，六、欲，七、胜解，八、念，九、三摩地，十、慧。
>大卷第一百一大唐三藏菩提流志奉 诏>>如是我。一佛在王城耆崛山。大比丘千二百五十人俱。有量菩。中。有菩名敷功德花。即座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。世尊。我於如。欲有咨唯哀愍垂。佛告功德花