佛教 佛用十六字揭“色”“空”真正系
Posted 佛陀
篇首语：一切节省，归根到底都归结为时间的节省。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛用十六字揭“色”“空”真正系相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
色不空，空不色，色即是空，空即是色。
《般若波蜜多心》：“自在菩行深般若波蜜多，照五皆空，度一切苦厄。利子，色不空，空不色，色即是空，空即是色;受想行，亦如是。利子，是法空相，不生不，不垢不，不增不。”
注：“自在菩修行深般若智慧，察到集聚成人我的肉、感受、思想、意志、心五要素，是因相依的生系。菩五集聚的要素是起性空，所以生老病死苦以及一切痛苦。利弗啊!肉以及一切物象不是真存在，不外乎因相互依存的生系，所以物和空差;而空和物二者在本上也有不同，因此空不於物。有人空是有、物是有，而菩以般若智慧照到物就是空空就是物，如水和水波的系，二者既是各也是一。感受、思想、意志、心，同也是如此。”《心》，唐三藏法玄奘。
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不动业杂集论七卷十六页云：不动业者：谓色无色界系善业。问：何故色无色系善业，名不动耶？答：如欲界中余趣圆满善不善业，遇缘转得余趣异熟。非色无色系业，有如是事。所受异熟、界地决定故。是故约与异熟不可移转
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《般若波密多心》中有一名句：“色不空，空不色；色即是空，空即是色。”“色”是形相，指那些於外可以眼的被生成、化的某些物象而言。色有形相可以看得到，但凡是可以看得到的相，都是生的妄心出的妄相，是空的。“
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无色界系瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几蕴，是无色界系？答：已得无色界系对治；若入彼定，或复生彼；未得上对治；或得已出，三时现行义。一切一分是无色界系。又云：离色烦恼彼所摄义，当知是无色界系。二解 杂
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十六种空显扬十五卷二十页云：十六空者，所谓内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无初后空、无损尽空、性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。二解 辩中边论上卷七页云：此空差