佛教 多字破一什么意思
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为「一字破多」之对称。密教所立十六玄门之一。即以悉昙诸字之字义，破释对一字之字相迷执。例如吾人认为诸法有本、有生而执著于 （a，阿）字一字之字相时，即应观想诸法系远离造作、远离因缘等，而以 （ka，迦）、（ha，诃）等诸字之字义破释之，从而觉悟诸法本不生之义。〔大日经疏卷七、吽字义十六玄门义〕（参阅「一字破多」40、「十六玄门」386、「悉昙」4564） p2327相关参考
为「一字破多」之对称。密教所立十六玄门之一。即以悉昙诸字之字义，破释对一字之字相迷执。例如吾人认为诸法有本、有生而执著于（a，阿）字一字之字相时，即应观想诸法系远离造作、远离因缘等，而以（ka，迦）、
谓密教用以解释经文之八法。即：一字释多、多字释一、一字成多、多字成一、一字破多、多字破一、顺旋转与逆旋转等。（参阅「十六玄门」386）p309
谓密教用以解释经文之八法。即：一字释多、多字释一、一字成多、多字成一、一字破多、多字破一、顺旋转与逆旋转等。（参阅「十六玄门」386）p309
一意识摄论二卷四页云：又于此中，有一类师，说一意识，彼彼依转，得彼彼名。如意思业，名身语业。又于一切所依转时，似种种相二影像转。谓唯义影像，及分别影像。又一切处，亦似所触影像而转。有色界中，即此意识，
密教所立十六玄门之一。与「多字破一」相对称。密教解释经文与字相时，以梵字之一字来打破对一切字之迷执，称为一字破多。大日经疏卷七（大三九‧六五六中）：「云何一字破一切字？如人执有造作，应破彼言：『若诸法
密教所立十六玄门之一。与「多字破一」相对称。密教解释经文与字相时，以梵字之一字来打破对一切字之迷执，称为一字破多。大日经疏卷七（大三九‧六五六中）：「云何一字破一切字？如人执有造作，应破彼言：『若诸法
为「一字释多」之对称。密教所立十六玄门之一。即以多字之义理解释一字之字义。如大日经疏卷七载，以（ka，迦）字作业不可得、（kha，佉）字等空不可得、（ha，诃）字因不可得等诸字之义，解释（a，阿）字本
为「一字释多」之对称。密教所立十六玄门之一。即以多字之义理解释一字之字义。如大日经疏卷七载，以（ka，迦）字作业不可得、（kha，佉）字等空不可得、（ha，诃）字因不可得等诸字之义，解释（a，阿）字本
为「一字释多」之对称。密教所立十六玄门之一。即以多字之义理解释一字之字义。如大日经疏卷七载，以（ka，迦）字作业不可得、（kha，佉）字等空不可得、（ha，诃）字因不可得等诸字之义，解释（a，阿）字本