佛教 字相字义什么意思
Posted 字义
篇首语：学而不思则罔，思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 字相字义什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）凡解真言分字相字义二段，以初释字相后解字义为法。字相之释，通于显教，字义之释，为密教特有之深义，例如释阿字为无，非，不，是字相也，又如释诃字是因缘之义，是字相也，如释阿为本不生之义，诃为因不可得之义，是字义也。而不可得即阿字本不生之义。故无论如何之字，入之于阿字门，释为「何何不可得。」则为字义释。此字义释，契当于三论之无方释，天台之观心释也。字母释曰：「世人但知彼字相，虽日用而未曾解其义。如来说彼实义，若随字相而用之，则世间之文字也。若解实义，则出世陀罗尼文字也。」相关参考
（杂语）凡解真言分字相字义二段，以初释字相后解字义为法。字相之释，通于显教，字义之释，为密教特有之深义，例如释阿字为无，非，不，是字相也，又如释诃字是因缘之义，是字相也，如释阿为本不生之义，诃为因不
为「一字破多」之对称。密教所立十六玄门之一。即以悉昙诸字之字义，破释对一字之字相迷执。例如吾人认为诸法有本、有生而执著于（a，阿）字一字之字相时，即应观想诸法系远离造作、远离因缘等，而以（ka，迦）、
为「一字破多」之对称。密教所立十六玄门之一。即以悉昙诸字之字义，破释对一字之字相迷执。例如吾人认为诸法有本、有生而执著于（a，阿）字一字之字相时，即应观想诸法系远离造作、远离因缘等，而以（ka，迦）、
为「一字破多」之对称。密教所立十六玄门之一。即以悉昙诸字之字义，破释对一字之字相迷执。例如吾人认为诸法有本、有生而执著于（a，阿）字一字之字相时，即应观想诸法系远离造作、远离因缘等，而以（ka，迦）、
为「一字破多」之对称。密教所立十六玄门之一。即以悉昙诸字之字义，破释对一字之字相迷执。例如吾人认为诸法有本、有生而执著于（a，阿）字一字之字相时，即应观想诸法系远离造作、远离因缘等，而以（ka，迦）、
为密教八种旋转释之一，十六玄门之一。于观悉昙五十字门之字相字义，或观字轮观之真言字义时，顺着诸字之义而观，称顺旋转、顺观旋转；逆次而观，称逆旋转、逆观旋转。如于（阿嚩囉诃佉）五字字轮观，「阿」字本不生
为密教八种旋转释之一，十六玄门之一。于观悉昙五十字门之字相字义，或观字轮观之真言字义时，顺着诸字之义而观，称顺旋转、顺观旋转；逆次而观，称逆旋转、逆观旋转。如于（阿嚩囉诃佉）五字字轮观，「阿」字本不生
为密教八种旋转释之一，十六玄门之一。于观悉昙五十字门之字相字义，或观字轮观之真言字义时，顺着诸字之义而观，称顺旋转、顺观旋转；逆次而观，称逆旋转、逆观旋转。如于（阿嚩囉诃佉）五字字轮观，「阿」字本不生
为密教八种旋转释之一，十六玄门之一。于观悉昙五十字门之字相字义，或观字轮观之真言字义时，顺着诸字之义而观，称顺旋转、顺观旋转；逆次而观，称逆旋转、逆观旋转。如于（阿嚩囉诃佉）五字字轮观，「阿」字本不生