佛教 [斩/耳]什么意思
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篇首语：讨厌自己明明不甘平凡，却又不好好努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 [斩/耳]什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）又作聻。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：「[斩/耳]亦作聻，正字通音儞，梵书聻为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。」宗门统要七曰：「百丈夹起火曰：儞道无，这个聻。」相关参考
（杂语）又作聻。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：「[斩/耳]亦作聻，正字通音儞，梵书聻为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。」宗门统要七曰：「百丈夹起火曰：儞道
(一)禅林用语。又作[斩/耳]、[口*尔]。诘问或一再叮咛时之语尾助词。多见于禅师言词。同于「你」、「尼」、「呢」等义。赵州禅师语录下（卍续一一八‧一六六上）：「二人问师：『什么处去来？』师云：『礼拜
(一)禅林用语。又作[斩/耳]、[口*尔]。诘问或一再叮咛时之语尾助词。多见于禅师言词。同于「你」、「尼」、「呢」等义。赵州禅师语录下（卍续一一八‧一六六上）：「二人问师：『什么处去来？』师云：『礼拜
乃「一染一切染」之对称。谓切断根本无明之迷，则能断除一切烦恼与妄见。碧巖录第十九则（大四八‧一五九上）：「如斩一綟丝，一斩一切斩；如染一綟丝，一染一切染。」p65
乃「一染一切染」之对称。谓切断根本无明之迷，则能断除一切烦恼与妄见。碧巖录第十九则（大四八‧一五九上）：「如斩一綟丝，一斩一切斩；如染一綟丝，一染一切染。」p65
禅宗公案名。即南泉普愿斩猫儿，以示截断有、无相对之执见。景德传灯录卷八（大五一‧二五八上）：「师因东西两堂各争猫儿，师遇之，白众曰：『道得即救取猫儿，道不得即斩却也。』众无对，师便斩之。赵州自外归，师
禅宗公案名。即南泉普愿斩猫儿，以示截断有、无相对之执见。景德传灯录卷八（大五一‧二五八上）：「师因东西两堂各争猫儿，师遇之，白众曰：『道得即救取猫儿，道不得即斩却也。』众无对，师便斩之。赵州自外归，师
禅宗公案名。即南泉普愿斩猫儿，以示截断有、无相对之执见。景德传灯录卷八（大五一‧二五八上）：「师因东西两堂各争猫儿，师遇之，白众曰：『道得即救取猫儿，道不得即斩却也。』众无对，师便斩之。赵州自外归，师
禅宗公案名。即南泉普愿斩猫儿，以示截断有、无相对之执见。景德传灯录卷八（大五一‧二五八上）：「师因东西两堂各争猫儿，师遇之，白众曰：『道得即救取猫儿，道不得即斩却也。』众无对，师便斩之。赵州自外归，师