佛教 如实知见什么意思
Posted 如来
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如，契合之义；实，真实之义。如实相之知见，称为如实知见。亦即指契合于真实道理之知见。据法华经寿量品载，如来如实知见三界之相。另据大日经疏卷一载，一切诸佛如法实相知解，亦如法实相为众生解说，故称如实知者，又称如实说者。 p2376相关参考
意思为：符合真理的知见。
出定善巧集异门论二卷二页云：出定善巧云何？答：定谓八部八蕴定。即四静虑，四无色定。出定善巧，谓如实知见，如是补特伽罗，出初静虑定；如是补特伽罗，乃至出非想非非想处定。复次如实知见，如是补特伽罗，于出初
出定善巧集异门论二卷二页云：出定善巧云何？答：定谓八部八蕴定。即四静虑，四无色定。出定善巧，谓如实知见，如是补特伽罗，出初静虑定；如是补特伽罗，乃至出非想非非想处定。复次如实知见，如是补特伽罗，于出初
入定善巧集异门论二卷一页云：入定善巧云何？答：定、谓八部八蕴定。即四静虑四无色定。入定善巧，谓如实知见如是补特伽罗，入初静虑定；如是补特伽罗，乃至入非想非非想处定。复次如实知见如是补特伽罗，于初静虑定
入定善巧集异门论二卷一页云：入定善巧云何？答：定、谓八部八蕴定。即四静虑四无色定。入定善巧，谓如实知见如是补特伽罗，入初静虑定；如是补特伽罗，乃至入非想非非想处定。复次如实知见如是补特伽罗，于初静虑定
于六触处如实通达无智瑜伽八十四卷二十页云：或于六触处，不能如实遍通达者：谓于六处顺乐受等触所生中，彼灭寂静，不能如实遍了知故。又此加行、不能如实于法通达知见现观者：谓即于彼法、不如实知故。
于六触处如实通达无智瑜伽八十四卷二十页云：或于六触处，不能如实遍通达者：谓于六处顺乐受等触所生中，彼灭寂静，不能如实遍了知故。又此加行、不能如实于法通达知见现观者：谓即于彼法、不如实知故。
三学次第瑜伽二十八卷二页云：问：何缘三学，如是次第？答：先于尸罗善清净故，便无忧悔。无忧悔故；欢喜安乐。由有乐故；心得正定。心得定故；能如实知。能如实见。如实知见，故能起厌。厌故离染。由离染故；便得解
三学次第瑜伽二十八卷二页云：问：何缘三学，如是次第？答：先于尸罗善清净故，便无忧悔。无忧悔故；欢喜安乐。由有乐故；心得正定。心得定故；能如实知。能如实见。如实知见，故能起厌。厌故离染。由离染故；便得解
意思为：正确的见解，亦即离诸邪痴颠倒的如实知见，是八正道之一。