佛教 学悔什么意思
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篇首语:识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 学悔什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)比丘一旦犯婬盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者,即失为比丘之资格,然若忏悔,则名之为学悔,终身列于比丘之最末。相关参考
(术语)比丘一旦犯婬盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者,即失为比丘之资格,然若忏悔,则名之为学悔,终身列于比丘之最末。
(术语)比丘一旦犯婬盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者,即失为比丘之资格,然若忏悔,则名之为学悔,终身列于比丘之最末。
亦名:从僧乞波罗夷戒、波罗夷忏法、波罗夷开忏,子题:与学悔羯磨、学悔羯磨、与波罗夷戒羯磨、波罗夷戒羯磨、从僧乞波罗夷戒、盗杀准婬开忏、学悔沙弥、阿毘脂、初篇尽露方开乃据临忏同篇尽露,行事钞‧忏六聚法篇
亦名:疑恼戒犯缘,子题:学悔、六夜别住、四羯磨、具自性,戒本疏‧九十单提法:「论有五缘:一﹑是大比丘。多论,十三难、颠狂比丘,吉罗;学悔、六夜别住、四羯磨、僧尼互疑,并是提,具自性故。二﹑作疑恼意。三
(术语)律中科罪之名。比丘犯重罪而无悔心者,灭僧籍而摈斥之也。行事钞上一之四曰:「灭摈者,谓犯重已举至僧中,白四除弃也。」同上二之二曰:「言灭摈者,谓犯重比丘,心无惭愧,不敢学悔,妄入清众,滥居僧限
(术语)律中科罪之名。比丘犯重罪而无悔心者,灭僧籍而摈斥之也。行事钞上一之四曰:「灭摈者,谓犯重已举至僧中,白四除弃也。」同上二之二曰:「言灭摈者,谓犯重比丘,心无惭愧,不敢学悔,妄入清众,滥居僧限
(术语)律中科罪之名。比丘犯重罪而无悔心者,灭僧籍而摈斥之也。行事钞上一之四曰:「灭摈者,谓犯重已举至僧中,白四除弃也。」同上二之二曰:「言灭摈者,谓犯重比丘,心无惭愧,不敢学悔,妄入清众,滥居僧限
(术语)律中科罪之名。比丘犯重罪而无悔心者,灭僧籍而摈斥之也。行事钞上一之四曰:「灭摈者,谓犯重已举至僧中,白四除弃也。」同上二之二曰:「言灭摈者,谓犯重比丘,心无惭愧,不敢学悔,妄入清众,滥居僧限
亦名:施主,子题:衣药钵净施主、真实净主、展转净主、钱宝谷米净施主、得戒沙弥、学悔、钱宝等主必施俗人复是真实义无展转,行事钞‧二衣总别篇:「简施主法。就中衣药钵宝谷米等,并须施主。(一,拣衣药钵施主)