佛教 四空什么意思
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篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四空什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)指大方广大集经卷五十四、大品般若经卷五等所说之能破众生执著「有」之四种空，即：(一)法法相空，又作法相空，谓破五蕴等法之有相。通一切世谛之有为、无为法，称为法相，此法相为无法之法，乃非实体，如初春原野之阳焰，见似有水而实无水。(二)无法无法相空，又作无法相空，谓破法之无相空理。无法之体状称为无法相，此无法相为破有而立，非别有自性；有相既空，无相之相亦无，故称无法无法相空。(三)自法自法相空，又作自法空，乃前二空之法性自体寂然，非由智慧勉强作观而空。此中有二：(1)世间性，如地之坚性、水之湿性等。(2)圣人性，如法性、实际法等。此二法皆自性本空，故称自法自法相空。(四)他法他法相空，又作他法空，众生先已听闻法性、实际法，而于其外执著更有余法，此称他法。今为破其执著而观真如之外更无他法、无他法之相。又所谓内空、外空、内外空等十八空，与四空有相摄配当之关系。〔大智度论卷四十六、大乘义章卷二「四空义」〕（参阅「十八空」353）相关参考
(一)指大方广大集经卷五十四、大品般若经卷五等所说之能破众生执著「有」之四种空，即：(一)法法相空，又作法相空，谓破五蕴等法之有相。通一切世谛之有为、无为法，称为法相，此法相为无法之法，乃非实体，如初
(一)指大方广大集经卷五十四、大品般若经卷五等所说之能破众生执著「有」之四种空，即：(一)法法相空，又作法相空，谓破五蕴等法之有相。通一切世谛之有为、无为法，称为法相，此法相为无法之法，乃非实体，如初
意思为：又名四无色定，即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。空无边处定是修行人心想出离患难重重的色（色蕴物质）的牢笼，于是舍色想而缘无边的虚空，做到心与空无边相应；识无边处定是行人又厌
（术语）四空处定之一，无色界第二识无边之禅定也。见四空处条。
（术语）四空处定之一，无色界第二识无边之禅定也。见四空处条。
意思为：指色界的四禅定与无色界的四空定。四禅定是初禅定、二禅定、三禅定、四禅定；四空定是空无边处定、识无边处定，无所有处定、非想非非想处定。
指三种禅定，即：(一)世间禅，乃色界、无色界之禅定，有二种：(1)根本味禅，有四禅、四无量、四空等三品，合称十二门禅。厌离欲界之散乱者修四禅，欲求大福者修四无量，厌色笼者修四空。(2)根本净禅，逢佛之
指三种禅定，即：(一)世间禅，乃色界、无色界之禅定，有二种：(1)根本味禅，有四禅、四无量、四空等三品，合称十二门禅。厌离欲界之散乱者修四禅，欲求大福者修四无量，厌色笼者修四空。(2)根本净禅，逢佛之