佛教 有分禅什么意思
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有分，巴利语 bhavavgajjhāna。即无意识状态下之禅定。与「无心定」同义。色界之无想定与无色界之灭尽定均属之。（参阅「无心三昧」5075） p2428相关参考
1、人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。2、寒声碎玉恨苍天，却执念，无悔飘寻落寞间。3、妖，人，鬼，魔，仙，何处是最统一的归属？不过一群红尘痴人，看不破的悲愁。4、天，阿修罗，人
我的一个朋友刚从新西兰回来，他去之前每天的生活可以用纸醉金迷来形容，而且为自己的仕途之路费尽心机，但偶然的一个机会他去新西兰学习了两年。 两年之后再回来，看到他的脸上常常有淡定的笑容，不吸烟不喝
1.疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。2.参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。3.临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。4.忍苦捍劳，繁兴大
有分识成唯识论三卷十四页云：上坐部经分别论者，俱密意说此名有分识。有、谓三有。分、是因义。唯此恒遍为三有因。
有分识成唯识论三卷十四页云：上坐部经分别论者，俱密意说此名有分识。有、谓三有。分、是因义。唯此恒遍为三有因。
有分，巴利语bhavavgajjhāna。即无意识状态下之禅定。与「无心定」同义。色界之无想定与无色界之灭尽定均属之。（参阅「无心三昧」5075）p2428
有分，巴利语bhavavgajjhāna。即无意识状态下之禅定。与「无心定」同义。色界之无想定与无色界之灭尽定均属之。（参阅「无心三昧」5075）p2428
业果之种子。「名言种子」之对称。又称业习气（梵karma-vāsanā）、异熟习气、有支习气、有分熏种子、有受尽相种子。略称业种。即第六识善恶思业之种子，有助于其他羸劣无记之种子生起现行之功能。八识心