佛教 有分识什么意思
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为上座部所立九心轮之一。有，意即有情众生之迷妄生存，即指涵盖欲界、色界、无色界一切众生之所有迷妄生存，或转而直接指欲界、色界、无色界等三界；分，为因之义。有分识，即指成为三界生死的根本原因之识；此识周遍三界，相续不断而恒常存在，故为三界众生生死不已之根本因。早在部派佛教时代，上座部与分别论者等，皆称此识为有分识，至大乘思想兴起后，唯识宗以「阿赖耶识」为宇宙万法之根本原因，遂根据上述上座部之说，而以有分识为阿赖耶识之异称。〔梁译摄大乘论释卷二、成唯识论卷三、成唯识论述记卷四本〕 p2428相关参考
为上座部所立九心轮之一。有，意即有情众生之迷妄生存，即指涵盖欲界、色界、无色界一切众生之所有迷妄生存，或转而直接指欲界、色界、无色界等三界；分，为因之义。有分识，即指成为三界生死的根本原因之识；此识周
为上座部所立九心轮之一。有，意即有情众生之迷妄生存，即指涵盖欲界、色界、无色界一切众生之所有迷妄生存，或转而直接指欲界、色界、无色界等三界；分，为因之义。有分识，即指成为三界生死的根本原因之识；此识周
有分，巴利语bhavavgajjhāna。即无意识状态下之禅定。与「无心定」同义。色界之无想定与无色界之灭尽定均属之。（参阅「无心三昧」5075）p2428
有分，巴利语bhavavgajjhāna。即无意识状态下之禅定。与「无心定」同义。色界之无想定与无色界之灭尽定均属之。（参阅「无心三昧」5075）p2428
有分，巴利语bhavavgajjhāna。即无意识状态下之禅定。与「无心定」同义。色界之无想定与无色界之灭尽定均属之。（参阅「无心三昧」5075）p2428
有分，巴利语bhavavgajjhāna。即无意识状态下之禅定。与「无心定」同义。色界之无想定与无色界之灭尽定均属之。（参阅「无心三昧」5075）p2428
指菩萨修行阶位中十信、十住、十行、十回向、十地等五十位之人。因住此位者始觉智尚未圆满，仅得分觉而非满觉，故称为有分无满人。〔释摩诃衍论卷四〕p2428
指菩萨修行阶位中十信、十住、十行、十回向、十地等五十位之人。因住此位者始觉智尚未圆满，仅得分觉而非满觉，故称为有分无满人。〔释摩诃衍论卷四〕p2428