佛教 有心位什么意思
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指心识起作用之时。为「无心位」之对称。据瑜伽师地论卷十三所举,无心睡眠位、无心闷绝位、无想定位、无想生位、灭尽定位与无余涅槃界位等六位除外,余皆为有心位。此外,唯识宗认为八识俱起,然因七、八二识恒常相续不断,而前五识起作用时,必与第六识俱起,故唯识宗仅就第六识之起与不起,而论有心或无心。然俱舍宗不认可二心并起,故不论六识中任何一识起作用时,皆称为有心位。〔成唯识论卷七〕(参阅「五位无心」1090) p2428相关参考
指心识起作用之时。为「无心位」之对称。据瑜伽师地论卷十三所举,无心睡眠位、无心闷绝位、无想定位、无想生位、灭尽定位与无余涅槃界位等六位除外,余皆为有心位。此外,唯识宗认为八识俱起,然因七、八二识恒常相
有心无心二地瑜伽十三卷十三页云:已说非三摩呬多地;云何有心地?云何无心地?谓此二地,俱由五门,应知其相。一、地施设建立门,二、心乱不乱建立门,三、生不生建立门,四、分位建立门,五、第一义建立门。地施设
有心无心二地瑜伽十三卷十三页云:已说非三摩呬多地;云何有心地?云何无心地?谓此二地,俱由五门,应知其相。一、地施设建立门,二、心乱不乱建立门,三、生不生建立门,四、分位建立门,五、第一义建立门。地施设
无间同行相应杂集论五卷十七页云:又有无间同行相应。谓在有心位。
无间同行相应杂集论五卷十七页云:又有无间同行相应。谓在有心位。
有心地及无心地瑜伽释十七页云:所言有心无心地者:略就五门,建立差别。一、就地总说门,谓五识身相应地,意地,有寻有伺地,无寻唯伺地,此四一向是有心地。无寻无伺地中,除无想定,并无想生,及灭尽定,所余一向
有心地及无心地瑜伽释十七页云:所言有心无心地者:略就五门,建立差别。一、就地总说门,谓五识身相应地,意地,有寻有伺地,无寻唯伺地,此四一向是有心地。无寻无伺地中,除无想定,并无想生,及灭尽定,所余一向
三界皆唯有心无性释四卷七页云:如是三界,皆唯有心。此言显示三界唯识。言三界者,谓与欲等爱结相应,堕在三界。此唯识言,成立唯有诸心心法,无有三界横计所缘。此言不遣真如所缘,依他所缘。谓道谛摄根本后得二种
三界皆唯有心无性释四卷七页云:如是三界,皆唯有心。此言显示三界唯识。言三界者,谓与欲等爱结相应,堕在三界。此唯识言,成立唯有诸心心法,无有三界横计所缘。此言不遣真如所缘,依他所缘。谓道谛摄根本后得二种