佛教 有有力不待缘什么意思

Posted 如来

篇首语:博观而约取,厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 有有力不待缘什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

为华严宗所立「因六义」之一。系依准唯识宗「种子六义」中之「性决定义」而立。即诸法缘起之「因」,具有引生果之全部力用,而不须借他缘之助力以引生果,称为有有力不待缘。以如来藏而论:有,指如来藏之体不变;有力,则指其体不变而能随缘显现诸法,恰如净镜之显现万象;不待缘,乃指如来藏之体不变而能引生诸法,系以其「因」为全有力,故不须借助他缘之力。盖诸法具有空、有二义,真如本体随缘而显现诸法,是为「有」之义,故谓之有有力不待缘。〔十地经论卷八、大乘阿毘达磨杂集论卷四、华严五教章卷四〕(参阅「因六义」2272) p2430

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佛教 空有力不待缘什么意思

为华严宗用以说明「法界缘起」主要原理的「因六义」之一。系依准唯识宗「种子六义」中之「刹那灭」之义而立。即诸法缘起之「因」,其体性为空,具有引生果之全部力用,而不须借助他缘之力,称为空有力不待缘。华严五

佛教 空有力不待缘什么意思

为华严宗用以说明「法界缘起」主要原理的「因六义」之一。系依准唯识宗「种子六义」中之「刹那灭」之义而立。即诸法缘起之「因」,其体性为空,具有引生果之全部力用,而不须借助他缘之力,称为空有力不待缘。华严五

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为华严宗用以说明「法界缘起」主要原理的「因六义」之一。系依准唯识宗「种子六义」中之「刹那灭」之义而立。即诸法缘起之「因」,其体性为空,具有引生果之全部力用,而不须借助他缘之力,称为空有力不待缘。华严五

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佛教 有有力待缘什么意思

为华严宗所立「因六义」之一。系依准唯识宗「种子六义」中之「引自果义」而立。即诸法缘起之「因」,虽具有生果之力用,然尚须借他缘之助力以引生果,称为有有力待缘。盖诸法具有空、有二义,真如本体随缘而显现诸法

佛教 有有力待缘什么意思

为华严宗所立「因六义」之一。系依准唯识宗「种子六义」中之「引自果义」而立。即诸法缘起之「因」,虽具有生果之力用,然尚须借他缘之助力以引生果,称为有有力待缘。盖诸法具有空、有二义,真如本体随缘而显现诸法

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