佛教 有相三密什么意思
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篇首语：忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有相三密什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为「无相三密」之对称。三密，指身密、口密（语密）、意密（心密）。有相三密，即指密教修行者手结印契，口诵真言，心观本尊。行者藉著有相三密之实际行法，将自己之身口意三业转成如来之身口意三密，藉三密之加持，而可成就「即身成佛」之妙行。反之，无相三密，则以众生一切身之所作为身密，一切音声为语密，一切思念为意密。（参阅「三密」606） p2436相关参考
为「无相三密」之对称。三密，指身密、口密（语密）、意密（心密）。有相三密，即指密教修行者手结印契，口诵真言，心观本尊。行者藉著有相三密之实际行法，将自己之身口意三业转成如来之身口意三密，藉三密之加持，
为「无相胜慧机」之对称。密教行者修有相三密（手结印契，口诵真言，心观本尊）之行，藉以成就「即身成佛」之妙行；有相劣慧机即指修有相三密之行者。劣慧机，指根机劣钝者，或指无信之众生；此系就相对之无相胜慧机
为「无相胜慧机」之对称。密教行者修有相三密（手结印契，口诵真言，心观本尊）之行，藉以成就「即身成佛」之妙行；有相劣慧机即指修有相三密之行者。劣慧机，指根机劣钝者，或指无信之众生；此系就相对之无相胜慧机
为「无相胜慧机」之对称。密教行者修有相三密（手结印契，口诵真言，心观本尊）之行，藉以成就「即身成佛」之妙行；有相劣慧机即指修有相三密之行者。劣慧机，指根机劣钝者，或指无信之众生；此系就相对之无相胜慧机
为「无相胜慧机」之对称。密教行者修有相三密（手结印契，口诵真言，心观本尊）之行，藉以成就「即身成佛」之妙行；有相劣慧机即指修有相三密之行者。劣慧机，指根机劣钝者，或指无信之众生；此系就相对之无相胜慧机
镜杂集论十一卷十页云：镜者：谓缘此境有相三摩地。此三摩地、即缘多闻为境，与定相俱；故名有相。由此三摩地，犹带所知事同分影像相故。又此三摩地、能审照察所知事质；故譬于镜。
一切有者谓十二处瑜伽六卷六页云：又虽说一切有者谓十二处；然于有法，密意说有有相；于无法，密意说有无相。所以者何？若有相法，能持有相，若无相法，能持无相；是故俱名为法，俱名为有。若异此者；诸修行者，唯知
无相三摩地如三三摩地中说。二解 此菩萨所修。瑜伽四十五卷十八页云：云何菩萨无相三摩地？谓诸菩萨、即正思惟离言自性所有诸事，一切分别戏论众相，永灭寂静，如实了知，心正安住。是名菩萨无相三摩地。三解 俱舍
无相无相三摩地如三重三摩地中说。