佛教 有根身什么意思
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篇首语：无名，天地之始；有名，万物之母。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有根身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 sendriya-kāya。即指人之身体。全称有色根身。色，乃物质之意，即有形状之物。根，即眼、耳、鼻、舌、身五根。五根又称五色根，亦即指身体之五官及其机能。据成唯识论卷二、卷三载，五色根（即胜义根）及其依处（即扶尘根），总称有根身。〔大毘婆沙论卷一一八、俱舍论卷五、卷十、成唯识论演祕卷三本、成唯识论述记卷三〕 p2438相关参考
梵语sendriya-kāya。即指人之身体。全称有色根身。色，乃物质之意，即有形状之物。根，即眼、耳、鼻、舌、身五根。五根又称五色根，亦即指身体之五官及其机能。据成唯识论卷二、卷三载，五色根（即胜义
（术语）见有根身条。
（术语）见有根身条。
（术语）见有根身条。
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变似义及变似有情辩中边论上卷二页云：变似义者：谓似色等诸境性现。变似有情者：谓似自他身五根性现。即第八识、能变似器世间及有根身也。
意思为：根身即六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。
指阿赖耶识常以种子、五根、器界等三种为所缘之境。根身境，即指眼、耳等五根身为阿赖耶识之相分。（参阅「阿赖耶识」3676）p4137
指阿赖耶识常以种子、五根、器界等三种为所缘之境。根身境，即指眼、耳等五根身为阿赖耶识之相分。（参阅「阿赖耶识」3676）p4137