佛教 有根身什么意思
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梵语 sendriya-kāya。即指人之身体。全称有色根身。色,乃物质之意,即有形状之物。根,即眼、耳、鼻、舌、身五根。五根又称五色根,亦即指身体之五官及其机能。据成唯识论卷二、卷三载,五色根(即胜义根)及其依处(即扶尘根),总称有根身。〔大毘婆沙论卷一一八、俱舍论卷五、卷十、成唯识论演祕卷三本、成唯识论述记卷三〕 p2438相关参考
梵语sendriya-kāya。即指人之身体。全称有色根身。色,乃物质之意,即有形状之物。根,即眼、耳、鼻、舌、身五根。五根又称五色根,亦即指身体之五官及其机能。据成唯识论卷二、卷三载,五色根(即胜义
(术语)见有根身条。
(术语)见有根身条。
(术语)见有根身条。
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变似义及变似有情辩中边论上卷二页云:变似义者:谓似色等诸境性现。变似有情者:谓似自他身五根性现。即第八识、能变似器世间及有根身也。
意思为:根身即六根身体,为众生的正报;器界又名器世间,即国土器物等,为众生的依报。
指阿赖耶识常以种子、五根、器界等三种为所缘之境。根身境,即指眼、耳等五根身为阿赖耶识之相分。(参阅「阿赖耶识」3676)p4137
指阿赖耶识常以种子、五根、器界等三种为所缘之境。根身境,即指眼、耳等五根身为阿赖耶识之相分。(参阅「阿赖耶识」3676)p4137