佛教 有根无根什么意思
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篇首语：年轻只知学习营利，乃生命中最黯淡之时刻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有根无根什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即指有情与非情。根，指身根、眼根等，故凡具有身根、眼根等之有情众生皆称为有根。盖能造之地、水、火、风等四大及所造之色、香、味、触等四味，在眼、耳等五根之位时，其能造与所造两者皆具有根，故有情称为有根。反之，器世界之草、木、山、河等及属于有情众生之发、毛、爪等非情物，因其能造与所造两者皆离根，故称为无根。 p2439相关参考
即指有情与非情。根，指身根、眼根等，故凡具有身根、眼根等之有情众生皆称为有根。盖能造之地、水、火、风等四大及所造之色、香、味、触等四味，在眼、耳等五根之位时，其能造与所造两者皆具有根，故有情称为有根。
二种不相离瑜伽三卷二页云：又不相离有二种。一、同处不相离。谓大种极微，与色香味触等。于无根处，有离根者；于有根处，有有根者。是名同处不相离。二、和杂不相离。谓即此大种极微，与余聚集、能造、所造、色处俱
初不知恭敬佛、法、僧三宝之无根（无善根）者，后因蒙佛力而生起信心，称为无根信。又造五逆极重罪，无善根可以解救，命终必趣无间地狱者，若殷重忏悔，更不重造，并净信三宝成就信根者，亦称为无根信。如阿阇世王。
初不知恭敬佛、法、僧三宝之无根（无善根）者，后因蒙佛力而生起信心，称为无根信。又造五逆极重罪，无善根可以解救，命终必趣无间地狱者，若殷重忏悔，更不重造，并净信三宝成就信根者，亦称为无根信。如阿阇世王。
初不知恭敬佛、法、僧三宝之无根（无善根）者，后因蒙佛力而生起信心，称为无根信。又造五逆极重罪，无善根可以解救，命终必趣无间地狱者，若殷重忏悔，更不重造，并净信三宝成就信根者，亦称为无根信。如阿阇世王。
初不知恭敬佛、法、僧三宝之无根（无善根）者，后因蒙佛力而生起信心，称为无根信。又造五逆极重罪，无善根可以解救，命终必趣无间地狱者，若殷重忏悔，更不重造，并净信三宝成就信根者，亦称为无根信。如阿阇世王。
亦名：无根重罪谤戒犯缘、无根谤戒犯缘,子题：无根谤但使能谤无根、无根谤对说不必在僧、体净、想净,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘具八：初是僧尼。简下三众，谤恼情微，不废修行。……二﹑作大比丘想。三﹑有瞋心。
（术语）心心所在同时而为所依之眼，耳，鼻等六根也。见俱有依条。
（术语）心心所在同时而为所依之眼，耳，鼻等六根也。见俱有依条。