佛教 有动定什么意思
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为「不动定」之对称。于色界四定中，前三定为有动，第四定为不动。据俱舍论卷二十八载，前三定有八灾患，即：寻、伺、四受（喜、乐、苦、忧）、入息、出息，此八灾患如风般之扰动定水，故称有动；而第四定中无此八灾患，故称不动。〔俱舍论光记卷二十八〕（参阅「四禅」1843） p2440相关参考
为「不动定」之对称。于色界四定中，前三定为有动，第四定为不动。据俱舍论卷二十八载，前三定有八灾患，即：寻、伺、四受（喜、乐、苦、忧）、入息、出息，此八灾患如风般之扰动定水，故称有动；而第四定中无此八灾
（术语）不动尊所住之禅定也。大菩提心为体，大菩提心，本性清净，无为寂定，故谓之不动定。底哩三昧耶经曰：「不动者是菩提大寂定义也。」
（术语）不动尊所住之禅定也。大菩提心为体，大菩提心，本性清净，无为寂定，故谓之不动定。底哩三昧耶经曰：「不动者是菩提大寂定义也。」
有动修显扬十六卷三页云：十六，有动修。谓勤方便修无相时，于中间起诸有相修。是名有动修。
有动修显扬十六卷三页云：十六，有动修。谓勤方便修无相时，于中间起诸有相修。是名有动修。
有动安住心显扬十八卷二页云：有动安住心，谓于下三静虑。
有动安住心显扬十八卷二页云：有动安住心，谓于下三静虑。
不动杂集论八卷十六页云：何故此灭，复名不动？永离一切散动故。离诸境界戏论散动，故名不动。二解 如如来功德六相中说。三解 俱舍论二十八卷十页云：契经中说：三定有动；第四、不动。依何义说？颂曰：第四名不动
不动杂集论八卷十六页云：何故此灭，复名不动？永离一切散动故。离诸境界戏论散动，故名不动。二解 如如来功德六相中说。三解 俱舍论二十八卷十页云：契经中说：三定有动；第四、不动。依何义说？颂曰：第四名不动