佛教 有异熟什么意思
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篇首语:只有努力攀登顶峰的人,才能把顶峰踩在脚下。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 有异熟什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
梵语 sa-vipāka。为「无异熟」之对称。指能招感当来异熟之果者。据俱舍论卷三载,于二十二根中,忧根为有异熟,因其性为或善或恶之有记性,又为有漏法,故能招感当来异熟之果。眼、耳、鼻、舌、身五根,及男、女二根与命根等八根为无记性;未知当知、已知、具知等三根为无漏性,故此十一根皆为无异熟。其余之十根,则通于有、无二异熟,即:意、喜、乐、舍四根于有记性、有漏性时为有异熟,于无记性、无漏性时为无异熟;苦根之有记性为有异熟,无记性为无异熟;信、勤、念、定、慧五善根之有漏性为有异熟,无漏性为无异熟。〔阿毘达磨发智论卷三、大毘婆沙论卷一四四、俱舍论光记卷三〕 p2448相关参考
非有异熟法品类足论六卷八页云:非有异熟法云何?谓声处,及非有异熟十一处少分。
有异熟法瑜伽六十六卷五页云:略说有异熟法,谓漏及有漏。彼要有力,不被损害,受用未尽;当知是名有异熟法。于诸漏中,若不善者;说名有力。有覆无记,说名无力。于有漏中,若善不善;说名有力。余名无力。若漏有漏
有异熟法瑜伽六十六卷五页云:略说有异熟法,谓漏及有漏。彼要有力,不被损害,受用未尽;当知是名有异熟法。于诸漏中,若不善者;说名有力。有覆无记,说名无力。于有漏中,若善不善;说名有力。余名无力。若漏有漏
二十二根有异熟无异熟分别俱舍论三卷十一页云:二十二根中,几有异熟,几无异熟?颂曰:忧定有异熟。前八后三无。意余受信等,一一皆通二。论曰:如前所诤忧根,当知定有异熟。依唯越义,颂说定声。谓显忧根,唯有异
梵语sa-vipāka。为「无异熟」之对称。指能招感当来异熟之果者。据俱舍论卷三载,于二十二根中,忧根为有异熟,因其性为或善或恶之有记性,又为有漏法,故能招感当来异熟之果。眼、耳、鼻、舌、身五根,及男
梵语sa-vipāka。为「无异熟」之对称。指能招感当来异熟之果者。据俱舍论卷三载,于二十二根中,忧根为有异熟,因其性为或善或恶之有记性,又为有漏法,故能招感当来异熟之果。眼、耳、鼻、舌、身五根,及男
梵语avipāka。无异熟果之意。为「有异熟」之对称。指无记法、无漏法等不招感当来异熟果报者。相对于此,能招感当来之异熟果者,称有异熟。于二十二根中,眼、耳、鼻、舌、身五根,及男、女二根与命根等八根为
梵语avipāka。无异熟果之意。为「有异熟」之对称。指无记法、无漏法等不招感当来异熟果报者。相对于此,能招感当来之异熟果者,称有异熟。于二十二根中,眼、耳、鼻、舌、身五根,及男、女二根与命根等八根为