佛教 有寻有伺什么意思
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篇首语:对于攀登者来说,失掉往昔的足迹并不可惜,迷失了继续前时的危险。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 有寻有伺什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
巴利语 savitakka-savicāra。与寻、伺二心所相应之意。据俱舍论卷二载,十八界之法中,就寻、伺二法相应之有无,可分为四品,即:有寻有伺、无寻无伺、无寻唯伺、无伺唯寻。其中,眼等前五识,以行相粗外门转,故与寻、伺恒常相应,是为有寻有伺。五根、五境之十色界,非相应法,故常不与寻、伺相应,是为无寻无伺。意界、意识界、法界等三界,通于有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺之三品。亦即在欲界及初静虑中,意界、意识界及法界等三界,除寻、伺二法外,其余之相应法常与寻、伺相应,故为有寻有伺。而在初静虑及第二静虑中间,此等之法唯与伺相应,故为无寻唯伺。第二静虑以上乃至有顶地,此等之法不与寻、伺相应,故为无寻无伺。由此可知,欲界及初静虑称为有寻有伺地,初静虑及第二静虑中间称为无寻唯伺地,第二静虑以上称为无寻无伺地。相关参考
有寻有伺地如有寻有伺等三地中说。
有寻有伺地如有寻有伺等三地中说。
有寻有伺三摩地瑜伽十二卷十页云:云何有寻有伺三摩地?谓三摩地,寻伺相应。二解 瑜伽七十七卷六页云:云何名有寻有伺三摩地?善男子!于如所取寻伺法相,若有麤显领受观察诸奢摩他毗钵舍那;是名有寻有伺三摩地。
有寻有伺三摩地瑜伽十二卷十页云:云何有寻有伺三摩地?谓三摩地,寻伺相应。二解 瑜伽七十七卷六页云:云何名有寻有伺三摩地?善男子!于如所取寻伺法相,若有麤显领受观察诸奢摩他毗钵舍那;是名有寻有伺三摩地。
有寻有伺等三种差别大毗婆沙论五十二卷八页云:问:此中何者名有寻有伺,何者名无寻唯伺,何者名无寻无伺耶?答:若与寻伺俱,寻伺相应,是寻伺等起,寻伺所转者;名有寻有伺。若不与寻俱,唯与伺俱,不与寻相应,唯
有寻有伺等三地瑜伽四卷一页云:此中欲界,及色界初静虑,除静虑中间若定若生,名有寻有伺地。即静虑中间若定若生,名无寻唯伺地。随一有情,由修此故,得为大梵。从第二静虑,余有色界,及无色界,全名无寻无伺地。
有寻有伺等三地瑜伽四卷一页云:此中欲界,及色界初静虑,除静虑中间若定若生,名有寻有伺地。即静虑中间若定若生,名无寻唯伺地。随一有情,由修此故,得为大梵。从第二静虑,余有色界,及无色界,全名无寻无伺地。
巴利语savitakka-savicāra。与寻、伺二心所相应之意。据俱舍论卷二载,十八界之法中,就寻、伺二法相应之有无,可分为四品,即:有寻有伺、无寻无伺、无寻唯伺、无伺唯寻。其中,眼等前五识,以行