佛教 有愧什么意思
Posted 一下吧
篇首语：四方食事，不过一碗人间烟火。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有愧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即有惭愧心之意。亦即对自己之所做所为，产生反省、惭愧之心。遗教经（大一二‧一一一一中）：「有愧之人，则有善法。」如此方能不断的纠正自己之言行，以求新、求进步。 p2451相关参考
即有惭愧心之意。亦即对自己之所做所为，产生反省、惭愧之心。遗教经（大一二‧一一一一中）：「有愧之人，则有善法。」如此方能不断的纠正自己之言行，以求新、求进步。p2451
修行次第瑜伽九十二卷八页云：又诸苾刍、守护诸根，有惭有愧。由是因缘，耻于恶行，修习妙行。修妙行故；无有变悔。无变悔故；发生欢喜。此为先故；心得正定。心正定故；能见如实。见如实故；明及解脱，皆悉圆满。当
修行次第瑜伽九十二卷八页云：又诸苾刍、守护诸根，有惭有愧。由是因缘，耻于恶行，修习妙行。修妙行故；无有变悔。无变悔故；发生欢喜。此为先故；心得正定。心正定故；能见如实。见如实故；明及解脱，皆悉圆满。当
惭（梵hrī）与愧（梵apatrāpya）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为「无惭无愧」之对称。俱舍论卷四对惭、愧举出二释，第一释谓崇敬
惭（梵hrī）与愧（梵apatrāpya）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为「无惭无愧」之对称。俱舍论卷四对惭、愧举出二释，第一释谓崇敬
（譬喻）涅槃经十二云：「如婆罗门幼稚童子为饥所逼，于人粪中见庵罗果，即取之。有智之人见之，呵责言：汝婆罗门，种姓清净，何故取是粪中秽果？童子闻已，赧然有愧，即答言：我实不食，洗除还欲弃舍之。智者语言
（譬喻）涅槃经十二云：「如婆罗门幼稚童子为饥所逼，于人粪中见庵罗果，即取之。有智之人见之，呵责言：汝婆罗门，种姓清净，何故取是粪中秽果？童子闻已，赧然有愧，即答言：我实不食，洗除还欲弃舍之。智者语言
梵名Dhītika。又作提知迦、地底迦。意译作有愧。乃付法藏第五祖。为印度摩突罗国（一说摩迦陀国）人。依阿育王传卷六载，师从优波毱多出家，二十岁受具足戒，于初日即得须陀洹果，第一羯磨时得斯陀含果，第二
梵名Dhītika。又作提知迦、地底迦。意译作有愧。乃付法藏第五祖。为印度摩突罗国（一说摩迦陀国）人。依阿育王传卷六载，师从优波毱多出家，二十岁受具足戒，于初日即得须陀洹果，第一羯磨时得斯陀含果，第二