佛教 有漏定什么意思
Posted 凡夫
篇首语：节俭是致富的秘诀。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有漏定什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作有漏禅、世间禅。世间乃有漏之别名。与有漏心相应之定，称为有漏定。凡夫修有漏之六行观，于下地观粗、苦、障而厌离之，于上地观静、妙、离而欣求之，以此六行观，能断除下地之烦恼，而住于四禅、四无色等定中，此即为有漏定。于四禅等定中，依其性质可分为味定、净定、无漏定等三种，其中，味定、净定即属有漏定。相关参考
又作有漏禅、世间禅。世间乃有漏之别名。与有漏心相应之定，称为有漏定。凡夫修有漏之六行观，于下地观粗、苦、障而厌离之，于上地观静、妙、离而欣求之，以此六行观，能断除下地之烦恼，而住于四禅、四无色等定中，
（术语）杂修异类之行业也。俱舍论二十四，名有漏定与无漏定相杂而修，为杂修定。文曰：「如是有漏，中间刹那前后刹那无漏杂，故名杂修定。」又唐善导于往生净土之行，分别五种之正行与五种之杂行，正行中第四之念
（术语）杂修异类之行业也。俱舍论二十四，名有漏定与无漏定相杂而修，为杂修定。文曰：「如是有漏，中间刹那前后刹那无漏杂，故名杂修定。」又唐善导于往生净土之行，分别五种之正行与五种之杂行，正行中第四之念
小乘禅定中，超越中间之一地而入之禅定。一般修禅定皆依初禅、二禅、三禅等顺次而进；但经由训练，则可超略其中一段，由初禅越进至三禅，由二禅进至四禅。一般于有漏定之时，四禅定皆属有漏；如入无漏定之时，皆成无
小乘禅定中，超越中间之一地而入之禅定。一般修禅定皆依初禅、二禅、三禅等顺次而进；但经由训练，则可超略其中一段，由初禅越进至三禅，由二禅进至四禅。一般于有漏定之时，四禅定皆属有漏；如入无漏定之时，皆成无
小乘禅定中，超越中间之一地而入之禅定。一般修禅定皆依初禅、二禅、三禅等顺次而进；但经由训练，则可超略其中一段，由初禅越进至三禅，由二禅进至四禅。一般于有漏定之时，四禅定皆属有漏；如入无漏定之时，皆成无
小乘禅定中，超越中间之一地而入之禅定。一般修禅定皆依初禅、二禅、三禅等顺次而进；但经由训练，则可超略其中一段，由初禅越进至三禅，由二禅进至四禅。一般于有漏定之时，四禅定皆属有漏；如入无漏定之时，皆成无
意思为：事理二禅之一。有漏定是事禅，无漏定即理禅。
指色界四禅天中之未至定、中间定、四根本定，以及四无色定中之下三无色定（不包括有顶天）等九地。此九地虽皆属有漏定，但其境地乃为生起无漏定之强力依处，亦为无漏正智之所依，故称无漏。于小乘，认为欲界及无色界