佛教 有漏法什么意思
Posted 一下吧
篇首语:我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果,无过于学习了。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 有漏法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
为「无漏法」之对称。指诸漏(烦恼)互相随增(随顺增长)之法。亦即指四谛中苦、集二谛之法。漏,为漏泄之义,即指诸烦恼;此诸烦恼于苦、集二谛之相应法及其所缘之境中,互相随顺,互相增长,故称苦、集二谛之法为有漏。至于缘灭、道二谛所生之诸漏,因其互不随增,故灭、道二谛之法非有漏法。相关参考
为「无漏善」之对称。又作有漏善法。谓生起无漏智以前,凡夫所发之善根。如五戒、十善,及见道以前之善根皆是。若修有漏之善法者,能招感人、天等有漏之果报。据俱舍论卷四、卷十二载,生得、闻、思、修四善为有漏善
为「无漏善」之对称。又作有漏善法。谓生起无漏智以前,凡夫所发之善根。如五戒、十善,及见道以前之善根皆是。若修有漏之善法者,能招感人、天等有漏之果报。据俱舍论卷四、卷十二载,生得、闻、思、修四善为有漏善
为「无漏善」之对称。又作有漏善法。谓生起无漏智以前,凡夫所发之善根。如五戒、十善,及见道以前之善根皆是。若修有漏之善法者,能招感人、天等有漏之果报。据俱舍论卷四、卷十二载,生得、闻、思、修四善为有漏善
为「无漏善」之对称。又作有漏善法。谓生起无漏智以前,凡夫所发之善根。如五戒、十善,及见道以前之善根皆是。若修有漏之善法者,能招感人、天等有漏之果报。据俱舍论卷四、卷十二载,生得、闻、思、修四善为有漏善
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
中著名的四大佛教名山,分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物,些不同的法物分代表著不同的佛教意,就四大菩身法物不同的表法意作要介: 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
中著名的四大佛教名山,分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物,些不同的法物分代表著不同的佛教意,就四大菩身法物不同的表法意作要介: 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
佛教正的建,一定是一山,第一到的建物就是天王殿,天王殿中供奉著勒菩及四大天王,四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛,明了佛必具的件。 首先,我一山,第一眼看到
佛教正的建,一定是一山,第一到的建物就是天王殿,天王殿中供奉著勒菩及四大天王,四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛,明了佛必具的件。 首先,我一山,第一眼看到