佛教 定所引色什么意思

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 (术语)又曰定果色。为法处所生色之一。由定力变出之色也。

相关参考

佛教 定所引色什么意思

 (术语)又曰定果色。为法处所生色之一。由定力变出之色也。

佛教 受所引色什么意思

受所引色杂集论一卷八页云:受所引色者:谓无表色。

佛教 受所引色什么意思

受所引色杂集论一卷八页云:受所引色者:谓无表色。

佛教 信等心所八识有无什么意思

信等心所八识有无成唯识论六卷七页云:此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中,定位皆具。若非定位;唯阙轻安。有义、五识唯有十种。自性散动,无轻安故。有义、五识亦有轻安。定所引善者,亦有调畅故。

佛教 信等心所八识有无什么意思

信等心所八识有无成唯识论六卷七页云:此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中,定位皆具。若非定位;唯阙轻安。有义、五识唯有十种。自性散动,无轻安故。有义、五识亦有轻安。定所引善者,亦有调畅故。

佛教 定所行色什么意思

定所行色瑜伽五十四卷十页云:又定所行色,若依此系定,即由此系大种所造。又此定色,但是世间有漏无漏,由定而生;非出世间。由此定色,有戏论行定为因故。又非一切所有定心,皆有能生此色功能。唯一类有。如能起化

佛教 定所行色什么意思

定所行色瑜伽五十四卷十页云:又定所行色,若依此系定,即由此系大种所造。又此定色,但是世间有漏无漏,由定而生;非出世间。由此定色,有戏论行定为因故。又非一切所有定心,皆有能生此色功能。唯一类有。如能起化

佛教 五处定所应作什么意思

五处定所应作瑜伽四十六卷十二页云:又诸菩萨、略有五处定所应作。若不作已;终不堪任证于无上正等菩提。何等为五?一者、发菩提心。二者、于诸有情,深生哀愍。三者、炽然精进。四者、于诸明处,方便修习。五者、无

佛教 五处定所应作什么意思

五处定所应作瑜伽四十六卷十二页云:又诸菩萨、略有五处定所应作。若不作已;终不堪任证于无上正等菩提。何等为五?一者、发菩提心。二者、于诸有情,深生哀愍。三者、炽然精进。四者、于诸明处,方便修习。五者、无