佛教 定业亦能转什么意思
Posted 菩萨
篇首语:一艺之成,当尽毕生之力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 定业亦能转什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(杂语)文句记十曰:「若其机感厚,定业亦能转。」恶之定业,虽必受苦果,若众生之机,感佛菩萨为厚,则以佛菩萨之力转其定业,不使受苦果也。理趣释下曰:「心不犹豫能发净信修行,则现世恶报及来生能转定业,疾证无上菩提也。」相关参考
(杂语)文句记十曰:「若其机感厚,定业亦能转。」恶之定业,虽必受苦果,若众生之机,感佛菩萨为厚,则以佛菩萨之力转其定业,不使受苦果也。理趣释下曰:「心不犹豫能发净信修行,则现世恶报及来生能转定业,疾
业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。然众生若能感念佛菩萨之厚德,心不犹豫,发愿净信修行,则现世恶报及来生,得以佛菩萨之力转其定业,不使受苦果,而速证无上菩
业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。然众生若能感念佛菩萨之厚德,心不犹豫,发愿净信修行,则现世恶报及来生,得以佛菩萨之力转其定业,不使受苦果,而速证无上菩
业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。然众生若能感念佛菩萨之厚德,心不犹豫,发愿净信修行,则现世恶报及来生,得以佛菩萨之力转其定业,不使受苦果,而速证无上菩
业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。然众生若能感念佛菩萨之厚德,心不犹豫,发愿净信修行,则现世恶报及来生,得以佛菩萨之力转其定业,不使受苦果,而速证无上菩
意思为:一定受报的业。定业有善恶两种,善的定业,定受乐果,恶的定业,定受苦果。
二种等起大毗婆沙论一百十七卷十页云:此中有二种等起。谓因等起,及刹那等起。因等起,名能转心。刹那等起,名随转心。问:五识亦能作二等起,发身语业不?或有说者,五识不能发身语业。所以者何?唯有意识,于身语
据地藏十轮经卷二「十轮品」载,如来以禅定、诵习、营福等法轮破一切烦恼惑业,并令众生如说修行而证道果,故说此三种定业轮。(一)建立修定业轮,令众生修行正观,观察无明烦恼起灭之相,以数息等法修习静虑,摧破
据地藏十轮经卷二「十轮品」载,如来以禅定、诵习、营福等法轮破一切烦恼惑业,并令众生如说修行而证道果,故说此三种定业轮。(一)建立修定业轮,令众生修行正观,观察无明烦恼起灭之相,以数息等法修习静虑,摧破