佛教 定无表什么意思
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篇首语：坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 定无表什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）对于散无表而言。入定所得定共戒之无表，与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定，灭尽定，无心之时亦尚相续也。相关参考
（术语）对于散无表而言。入定所得定共戒之无表，与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定，灭尽定，无心之时亦尚相续也。
为「散无表」之对称。定，心专注于一境而不散乱之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造，故列入色法，又因其
为「散无表」之对称。定，心专注于一境而不散乱之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造，故列入色法，又因其
为「散无表」之对称。定，心专注于一境而不散乱之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造，故列入色法，又因其
为「散无表」之对称。定，心专注于一境而不散乱之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造，故列入色法，又因其
（术语）依善戒而得善无表，及依恶事而得恶无表也。对定无表而言。
（术语）依善戒而得善无表，及依恶事而得恶无表也。对定无表而言。
为「定无表」之对称。散，散乱之意，为「定」之对称，即心攀缘六尘之境而无法专注一境之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、
为「定无表」之对称。散，散乱之意，为「定」之对称，即心攀缘六尘之境而无法专注一境之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、