佛教 有体无体什么意思
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篇首语:业无高卑志当坚,男儿有求安得闲?本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 有体无体什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(一)为有体与无体之并称。体,指实体。有体,即指有实体;无体,即指无实体。关于诸法之实体,说一切有部主张法体恒有;大乘法相宗则认为,在能依之相以外,另有所依之体,亦即诸法之遍、依、圆三性中,在依他起性之诸法之外,另有圆成实性之真如实体。至于华严、天台等法性宗,则主张能依之相即是所依之体,故在依他起性之诸法之相以外,无有圆成实性之真体。〔大乘入楞伽经卷一罗婆那王劝请品、大乘庄严经论卷四述求品、华严经探玄记卷一〕(参阅「体」6928)相关参考
(一)为有体与无体之并称。体,指实体。有体,即指有实体;无体,即指无实体。关于诸法之实体,说一切有部主张法体恒有;大乘法相宗则认为,在能依之相以外,另有所依之体,亦即诸法之遍、依、圆三性中,在依他起性
(一)为有体与无体之并称。体,指实体。有体,即指有实体;无体,即指无实体。关于诸法之实体,说一切有部主张法体恒有;大乘法相宗则认为,在能依之相以外,另有所依之体,亦即诸法之遍、依、圆三性中,在依他起性
因明用语。因明论式中,体(前陈、主词)为敌(问难)者认可其实有,而立(立论)者不认可其为实有者,称为他有自无体。(参阅「有体无体」2461)p1543
因明用语。因明论式中,体(前陈、主词)为敌(问难)者认可其实有,而立(立论)者不认可其为实有者,称为他有自无体。(参阅「有体无体」2461)p1543
(术语)对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法,成实宗立八十四法,法相宗立百法,为有体之法。其中有有形之物质,有无形之心识,有因缘生之有为法,有非因缘之无为法。
(术语)对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法,成实宗立八十四法,法相宗立百法,为有体之法。其中有有形之物质,有无形之心识,有因缘生之有为法,有非因缘之无为法。
(术语)对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法,成实宗立八十四法,法相宗立百法,为有体之法。其中有有形之物质,有无形之心识,有因缘生之有为法,有非因缘之无为法。
(术语)对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法,成实宗立八十四法,法相宗立百法,为有体之法。其中有有形之物质,有无形之心识,有因缘生之有为法,有非因缘之无为法。