佛教 朱士行汉录什么意思
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为东汉时代之译经目录,曹魏朱士行编录。于现存佛典中,最早援引本书者,为隋代费长房之历代三宝纪,然于历代三宝纪卷十五中,又特记「并未尝见」一语,且将本录列于二十四家录之一,由此可知,历代三宝纪所见之朱士行汉录,非为原本。〔开元释教录卷十八〕 p2463相关参考
为东汉时代之译经目录,曹魏朱士行编录。于现存佛典中,最早援引本书者,为隋代费长房之历代三宝纪,然于历代三宝纪卷十五中,又特记「并未尝见」一语,且将本录列于二十四家录之一,由此可知,历代三宝纪所见之朱士
(203~282)三国魏僧。为我国最早往西域求法之僧。或谓亦为我国最早出家之僧。颍川(河南许州东北)人。又称朱子行、朱士衡。师以弘法为己任,致力于经典之研究。曾于魏甘露二年(257)在洛阳讲说道行般若
(203~282)三国魏僧。为我国最早往西域求法之僧。或谓亦为我国最早出家之僧。颍川(河南许州东北)人。又称朱子行、朱士衡。师以弘法为己任,致力于经典之研究。曾于魏甘露二年(257)在洛阳讲说道行般若
(203~282)三国魏僧。为我国最早往西域求法之僧。或谓亦为我国最早出家之僧。颍川(河南许州东北)人。又称朱子行、朱士衡。师以弘法为己任,致力于经典之研究。曾于魏甘露二年(257)在洛阳讲说道行般若
(203~282)三国魏僧。为我国最早往西域求法之僧。或谓亦为我国最早出家之僧。颍川(河南许州东北)人。又称朱子行、朱士衡。师以弘法为己任,致力于经典之研究。曾于魏甘露二年(257)在洛阳讲说道行般若
类别汉译经论之目次。略称经录。最早经录为三国时代朱士行所记之「汉录」。道安之「综理众经目录」完成以后,稍具形式,亦为众经目录之始称。梁代宝唱、北魏李廓、北齐法上所作之众经目录皆已散佚,现存唯有隋代二种
类别汉译经论之目次。略称经录。最早经录为三国时代朱士行所记之「汉录」。道安之「综理众经目录」完成以后,稍具形式,亦为众经目录之始称。梁代宝唱、北魏李廓、北齐法上所作之众经目录皆已散佚,现存唯有隋代二种
西域于阗僧。又称法饶。为我国最早西行求法之僧朱士行之弟子。朱士行出塞外,西至于阗,得放光般若经之梵文正本九十章,于晋太康三年(282)派遣弗如檀等送归洛阳。其余事蹟不详。〔出三藏记集卷七放光经记〕(参
西域于阗僧。又称法饶。为我国最早西行求法之僧朱士行之弟子。朱士行出塞外,西至于阗,得放光般若经之梵文正本九十章,于晋太康三年(282)派遣弗如檀等送归洛阳。其余事蹟不详。〔出三藏记集卷七放光经记〕(参